{"id":5389,"date":"2024-06-13T19:48:13","date_gmt":"2024-06-13T19:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/la-memoire-a-venir\/"},"modified":"2024-09-10T15:06:09","modified_gmt":"2024-09-10T15:06:09","slug":"la-memoire-a-venir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5389","title":{"rendered":"La m\u00e9moire \u00e0 venir"},"content":{"rendered":"
Dossier \u00abEspaces in\u00e9dits: les nouveaux avatars du livre\u00bb, n\u00b08<\/a><\/h5>\n

La m\u00e9moire est longue \u00e0 venir aux Hommes, et l\u2019oubli guette sans cesse au pas de la porte. Jadis chaque livre br\u00fbl\u00e9 \u00e9tait un livre perdu \u2014 un savoir perdu. L\u2019h\u00e9ritage de l\u2019humanit\u00e9 \u00e9tait si rare et si fragile. Puis, vinrent les incendies et les b\u00fbchers de livres qui s\u2019inscrivirent dans l\u2019histoire justement en emp\u00eachant bien des \u00e9crits de le faire. Je pense aux incendies de la biblioth\u00e8que d\u2019Alexandrie, le premier en 47 av. J. C. par les troupes de Jules C\u00e9sar. Je pense aux innombrables autodaf\u00e9s de livres perp\u00e9tr\u00e9s au nom de la V\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne, d\u00e8s saint Paul (Actes des ap\u00f4tres 19\u00a0: 13-20) et jusqu\u2019aux si\u00e8cles r\u00e9cents. Et aux savoirs disparus de partout au monde, \u00e9poques et cultures confondues; aux traces de la pr\u00e9sence et de la pens\u00e9e humaines qui, parfois, avec ou sans raison, pour quelques si\u00e8cles ou pour toujours, s\u2019effacent.<\/p>\n

Pour ceux qui croient que le savoir le plus utile se trouve dans les marges de la pens\u00e9e, et non dans la puissance inerte des id\u00e9ologies dogmatiques, l\u2019\u00e2ge que nous vivons actuellement est sans doute le meilleur depuis l\u2019invention de l\u2019\u00e9criture. L\u2019Homme a compris, depuis quelques si\u00e8cles, en red\u00e9couvrant la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne, que l\u2019\u00e2ge des rois est r\u00e9volu, et qu\u2019il est bon que certains livres n\u2019aient pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits jadis. Plus r\u00e9cemment encore, les avanc\u00e9es de la technologie et de son corollaire, l\u2019informatique, ont permis de faire rena\u00eetre l\u2019\u00e9l\u00e9gante vocation de moine copiste, moyennant quelques changements quant \u00e0 la mani\u00e8re. Les rouages et les m\u00e9taux froids et lisses remplacent d\u00e9sormais la tonsure et la chair p\u00e2le des fr\u00e8res reclus, et le bruit des machines remplace le silence de ces derniers; mais quel moine a jamais su copier cinq mille bibles dans une journ\u00e9e?<\/p>\n

Toutefois, malgr\u00e9 tous ces succ\u00e8s, il ne faut pas oublier que l\u2019oubli guette toujours, dans l\u2019ombre, au pas de la porte. Le devoir de m\u00e9moire des peuples et des individus est maintenant universellement reconnu. Mais l\u2019effort doit continuer sans rel\u00e2che, car l\u2019oubli est tellement plus facile et \u00e9conomique. Les circonstances le rendent m\u00eame souvent souhaitable, mais jamais utile\u00a0: il faut<\/em> parvenir \u00e0 nommer l\u2019innommable. Ce qui est le plus difficile est souvent le plus n\u00e9cessaire.<\/p>\n

\u00b0\u00a0 \u00b0\u00a0 \u00b0<\/p>\n

C\u2019est dans cet esprit que la Biblioth\u00e8que nationale de France lan\u00e7ait, en 1997, le projet Gallica<\/em>, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la \u00ab\u00a0diffusion du patrimoine \u00e9crit et iconographique[1]<\/a>\u00a0\u00bb\u00a0:\u00a0\u00bb>http:\/\/gallica.bnf.fr\/\u00a0\u00bb\u00a0: livres, manuscrits, documents iconographiques et sonores. Plusieurs dizaines de milliers de documents ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 transpos\u00e9s en fichiers num\u00e9riques[2]<\/a>; des dizaines de milliers d\u2019autres subiront le m\u00eame heureux sort dans les ann\u00e9es \u00e0 venir. Cette t\u00e2che ambitieuse constitue un acte de m\u00e9moire dont les effets se feront sentir au-del\u00e0 des francophones du monde\u00a0: c\u2019est l\u2019empreinte laiss\u00e9e par des civilisations et des \u00e9poques dont il ne reste, le plus souvent, que quelques artefacts enfouis dans le sol nous enseignant ce qu\u2019ils \u00e9taient, et leurs \u00e9crits nous enseignant qui<\/em> ils \u00e9taient.<\/p>\n

Cette nouvelle m\u00e9moire num\u00e9rique poss\u00e8de le m\u00e9rite de la dur\u00e9e\u00a0: les documents num\u00e9riques ne sont pas soumis aux lois de l\u2019entropie qui r\u00e9git l\u2019\u00e9volution des objets d\u00e9gradables. \u00c0 une dur\u00e9e de vie th\u00e9oriquement illimit\u00e9e, il faut aussi ajouter les avantages d\u2019un acc\u00e8s gratuit et universel, par les vertus d\u2019Internet, son v\u00e9hicule, \u00e0 cette banque d\u2019\u0153uvres souvent rares, parfois inaccessibles autrement; sans mentionner l\u2019efficacit\u00e9 de la recherche et de la localisation apport\u00e9e par l\u2019utilisation de bases de donn\u00e9es num\u00e9riques.<\/p>\n

\u00b0\u00a0 \u00b0\u00a0 \u00b0<\/p>\n

Ce n\u2019est donc plus qu\u2019une simple question de m\u00e9moire\u00a0: c\u2019est en plus un outil de diffusion massive de volumes et de documents qui demeureraient autrement cach\u00e9s dans l\u2019ombre de leurs vo\u00fbtes \u00e0 temp\u00e9rature contr\u00f4l\u00e9e. Ce n\u2019est plus seulement la conversation avec un pass\u00e9 multiple et irr\u00e9ductible\u00a0: c\u2019est la possibilit\u00e9 d\u2019un avenir plus inform\u00e9, plus cultiv\u00e9, plus \u00e9clair\u00e9. La m\u00e9moire se reporte aux \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s, certes, mais la m\u00e9moire se d\u00e9ploie aussi dans le futur\u00a0: se souvenir, c\u2019est re-vivre, c\u2019est re-trouver, c\u2019est re-na\u00eetre; c\u2019est parfois r\u00eaver \u00e0 nouveau, c\u2019est parfois d\u00e9sesp\u00e9rer \u00e0 nouveau. C\u2019est le seul absolu de la m\u00e9moire, et c\u2019est aussi le seul absolu de la litt\u00e9rature\u00a0: toute \u00e9criture est r\u00e9cit, et tout r\u00e9cit raconte un morceau de pass\u00e9 en le projetant dans un futur innomm\u00e9.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

Notes<\/h2>\n

[1]<\/a> Biblioth\u00e8que nationale de France. Consult\u00e9 le 4 f\u00e9vrier 2006. \u00ab\u00a0Charte documentaire de Gallica<\/em>\u00a0\u00bb. Gallica<\/em>, p.\u00a02\u00a0: <\/a>[2]<\/a> Pour les chiffres exacts, ainsi que le mandat officiel de ce grand projet, ses objectifs \u00e0 long terme et les m\u00e9thodes et crit\u00e8res utilis\u00e9s, consulter la \u00ab\u00a0Charte documentaire de Gallica<\/em>\u00a0\u00bb (op.\u00a0cit<\/em>.)<\/p>\n<\/section>\n

<\/p>\n

Pour citer cet article :<\/h5>\n

Samson, Mathieu. 2006. \u00abLa m\u00e9moire \u00e0 venir\u00bb, Postures<\/em>, Dossier \u00abEspaces in\u00e9dits: les nouveaux avatars du livre\u00bb, n\u00b08, En ligne, https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5389\u00a0 (Consult\u00e9 le xx \/ xx \/ xxxx).<\/p>\n\n\n