{"id":5412,"date":"2024-06-13T19:48:15","date_gmt":"2024-06-13T19:48:15","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/la-passion-de-disparaitre-a-propos-de-lart-le-suicide-la-princesse-et-son-agonie-de-bernard-lamarche-vadel\/"},"modified":"2024-09-11T00:19:47","modified_gmt":"2024-09-11T00:19:47","slug":"la-passion-de-disparaitre-a-propos-de-lart-le-suicide-la-princesse-et-son-agonie-de-bernard-lamarche-vadel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5412","title":{"rendered":"La passion de dispara\u00eetre: \u00c0 propos de \u00ab L\u2019Art, le suicide, la princesse et son agonie \u00bb, de Bernard Lamarche-Vadel"},"content":{"rendered":"
Dossier \u00abL\u2019infect et l\u2019odieux\u00bb, n\u00b09<\/a><\/h5>\n

Rassemblement d\u2019une dizaine de courts textes h\u00e9t\u00e9roclites remuant une mati\u00e8re o\u00f9 le beau se m\u00eale \u00e0 l\u2019odieux, et la grandeur \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9, L\u2019Art, le suicide, la princesse et son agonie<\/em>, de Bernard Lamarche-Vadel, est l\u2019expression d\u2019une \u00e9troite relation entre l\u2019art et la mort. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, si l\u2019on en croit le pr\u00e9ambule que constitue le premier chapitre, l\u2019\u0153uvre est le fruit d\u2019une exp\u00e9rience m\u00e9dicale consistant \u00e0 arracher un \u00e9crivain sans talent, et de surcro\u00eet suicidaire, \u00e0 ses \u00e9lans autodestructeurs en transformant son d\u00e9sir de mort en une authenticit\u00e9 artistique mue par l\u2019esth\u00e9tisation de l\u2019abject. Le raisonnement du praticien est simple\u00a0: confront\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0un objet o\u00f9 le Beau et la mort, l\u2019exquis et l\u2019agonie, la curiosit\u00e9 et l\u2019h\u00e9morragie \u00e0 jamais se confondraient\u00a0\u00bb (Lamarche-Vadel, 1998, p. 18), le patient, par mim\u00e9tisme, \u00e9prouverait le besoin d\u2019investir sa propre pratique artistique de l\u2019infernale m\u00e9canique de sa maladie, purgeant de facto<\/em> ses plus fun\u00e8bres affects dans la production d\u2019une \u0153uvre d\u2019art authentique. En l\u2019occurrence, l\u2019objet est un album compos\u00e9 de 442 photographies d\u2019une princesse d\u00e9sarticul\u00e9e, agonisant au sein des d\u00e9combres de sa voiture \u00e9cras\u00e9e contre le treizi\u00e8me pilier du souterrain de l\u2019Alma. Inspir\u00e9 de ces abominables portraits, le patient r\u00e9dige, en quelques semaines seulement, l\u2019\u0153uvre que nous conna\u00eetrons sous le nom de L\u2019Art, le suicide, la princesse et son agonie<\/em>.<\/p>\n

D\u2019embl\u00e9e, l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019art est envisag\u00e9e hypoth\u00e9tiquement comme synth\u00e8se irr\u00e9ductible du beau et de l\u2019abject\u00a0: l\u2019art n\u2019est v\u00e9ritablement art que dans la mesure o\u00f9 sa mise en \u0153uvre proc\u00e8de d\u2019une exp\u00e9rience accrue de la mort. Si l\u2019hypoth\u00e8se n\u2019est pas des plus insolites, ses pr\u00e9misses, au contraire, sont plut\u00f4t \u00e9tonnantes. En fait, la gen\u00e8se de l\u2019exp\u00e9rience th\u00e9rapeutique men\u00e9e \u00e0 l\u2019endroit du patient suicidaire prend la forme d\u2019un double constat\u00a0: d\u2019une part, une s\u00e9rie d\u2019articles publi\u00e9s dans le Quotidien du praticien<\/em> confirme que la France ne compte plus, en quelque discipline que ce soit, aucun artiste qui ne soit parvenu \u00e0 s\u2019imposer durablement, et ce, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale; d\u2019autre part, une \u00e9minente \u00e9tude m\u00e9dicale, malheureusement demeur\u00e9e interdite de publication, rend compte d\u2019une inqui\u00e9tante homologie entre le nombre d\u2019artistes rat\u00e9s recens\u00e9s chaque ann\u00e9e par les organisations qui les encadrent et le nombre de suicides av\u00e9r\u00e9s la m\u00eame ann\u00e9e par l\u2019administration fran\u00e7aise. Plus encore, le praticien en relate que \u00ab\u00a0le nombre des formes de suicide des Fran\u00e7ais recoupe, chiffre par chiffre, le nombre des modes d\u2019expression g\u00e9n\u00e9ralement reconnus pour leur appartenance \u00e0 une pratique artistique dans l\u2019Hexagone\u00a0\u00bb (Lamarche-Vadel, 1998, p. 15). Or, l\u2019extravagante ad\u00e9quation des nombres de suicid\u00e9s et d\u2019artistes manqu\u00e9s n\u2019illustre que trop bien l\u2019espace qui les s\u00e9pare\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, ceux qui optent pour leur propre disparition; de l\u2019autre, ceux qui tentent en vain de s\u2019imposer durablement par la voie de l\u2019art. En revanche, les r\u00e9sultats favorables de l\u2019exp\u00e9rience du praticien viennent souligner et appuyer l\u2019id\u00e9e selon laquelle la valeur<\/em> de l\u2019\u0153uvre artistique ne devient manifeste qu\u2019\u00e0 travers une relation directe et synth\u00e9tique entre la pulsion de mort et le d\u00e9sir d\u2019affirmation du sujet dans et par la pratique de l\u2019art.<\/p>\n

En d\u00e9pit du constat n\u00e9gatif qu\u2019il exprime \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la production artistique de la seconde moiti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle, L\u2019Art, le suicide, la princesse et son agonie <\/em>met de l\u2019avant un raisonnement qui nous para\u00eet souscrire enti\u00e8rement \u00e0 cette formule lapidaire de Maurice Blanchot rendant compte d\u2019une pr\u00e9occupation majeure des artistes de cette \u00e9poque\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis, je suis seulement parce que j\u2019ai fait du n\u00e9ant mon pouvoir, parce que je puis ne pas \u00eatre.\u00a0\u00bb (1973, p. 215.) Entretenant un rapport paradoxal au nihilisme postmoderne, l\u2019\u0153uvre de Lamarche-Vadel inscrit la sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019art contemporain dans une probl\u00e9matique de la d\u00e9possession de soi que l\u2019on nommera, \u00e0 l\u2019instar d\u2019Enrique Vila-Matas, la passion de dispara\u00eetre<\/em> (Vila-Matas, 2006, p. 98)\u00a0: elle fait de la tentation du n\u00e9ant l\u2019unique voie vers l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019art, et de la mort du sujet la condition m\u00eame de ses plus retentissantes manifestations d\u2019affirmation.<\/p>\n

Bibliographie<\/h2>\n

BLANCHOT, Maurice. 1973. L\u2019espace litt\u00e9raire<\/em>. Paris\u00a0: Gallimard, 382 p.<\/p>\n

LAMARCHE-VADEL, Bernard. 1998. L\u2019art, le suicide, la princesse et son agonie<\/em>. Paris\u00a0: \u00c9ditions m\u00e9r\u00e9al, 141 p.<\/p>\n

VILA-MATAS, Enrique. 2006. \u00ab\u00a0\u00c9crire pour dispara\u00eetre\u00a0\u00bb. Magazine litt\u00e9raire<\/em>, hors-s\u00e9rie no<\/sup> 10, octobre-novembre, p. 98.<\/p>\n

Pour citer cet article :<\/h5>\n

Duriez, Shawn. 2007. \u00abLa passion de dispara\u00eetre: \u00c0 propos de L’Art, le suicide, la princesse, et son agonie, de Bernard Lamarche-Vadel\u00bb,\u00a0Postures<\/em>, Dossier \u00abL\u2019infect et l\u2019odieux\u00bb, n\u00b09, En ligne, https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5412\u00a0 (Consult\u00e9 le xx \/ xx \/ xxxx).<\/p>\n\n\n