{"id":5431,"date":"2024-06-13T19:48:16","date_gmt":"2024-06-13T19:48:16","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/sur-lengagement-en-litterature-dire-ce-que-lon-pense-et-faire-ce-que-lon-dit\/"},"modified":"2024-09-11T04:51:57","modified_gmt":"2024-09-11T04:51:57","slug":"sur-lengagement-en-litterature-dire-ce-que-lon-pense-et-faire-ce-que-lon-dit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5431","title":{"rendered":"Sur l’engagement en litt\u00e9rature: Dire ce que l’on pense et faire ce que l’on dit"},"content":{"rendered":"
Actes du colloque \u00abEngagement: imaginaires et pratiques\u00bb, Hors s\u00e9rie n\u00b01<\/a><\/h5>\n

Si tu as une pomme et que j\u2019ai une pomme, et que nous nous les \u00e9changeons, chacun de nous aura alors encore une pomme. Mais si tu as une id\u00e9e et que j\u2019ai une id\u00e9e, et que nous nous les \u00e9changeons, alors chacun de nous aura deux id\u00e9es.<\/p>\n

George Bernard Shaw<\/p><\/blockquote>\n

Je dois vous dire au d\u00e9part que je n\u2019ai pas l\u2019habitude de venir me raconter en public, devant un auditoire, quel qu\u2019il soit. Je ne suis pas le genre \u00e0 me p\u00e9ter les bretelles et \u00e0 me vanter de mes \u00ab\u00a0exploits\u00a0\u00bb pass\u00e9s. Et mes certitudes se nourrissent de mes doutes. Si j\u2019ai accept\u00e9 de sortir de ma \u00ab\u00a0r\u00e9serve\u00a0\u00bb, si je peux dire, c\u2019est sans doute que le mot engagement<\/em> m\u2019a titill\u00e9, parce que le mot engagement, aujourd\u2019hui, m\u2019appara\u00eet, \u00e0 tort, un mot d\u00e9suet, \u00ab\u00a0pass\u00e9 date\u00a0\u00bb, ou oubli\u00e9 carr\u00e9ment, un mot qui fait surtout pouffer de rire ceux qui trouvent ringard quelqu\u2019un qui s\u2019engage, qui a un id\u00e9al de changement, qui se donne totalement \u00e0 une cause. Cela vaut pour l\u2019art en g\u00e9n\u00e9ral comme pour l\u2019engagement politique.<\/p>\n

L\u2019\u00e9criture, la litt\u00e9rature, comme toute autre forme d\u2019art, se font en g\u00e9n\u00e9ral pour ou contre, avec ou envers, dans le but de quelque chose \u00e0 atteindre. Parce que la litt\u00e9rature s\u2019inscrit toujours dans un contexte donn\u00e9, une \u00e9poque et un lieu. Elle est manifeste, histoire invent\u00e9e, vengeance, d\u00e9fi, compte rendu, c\u00e9l\u00e9bration des sens, supercherie, recherche, jouissance, plaisir, illusion, construction. Et la liste pourrait s\u2019allonger presque \u00e0 l\u2019infini.<\/p>\n

Je dirais qu\u2019il est n\u00e9cessaire, pour qui s\u2019engage dans l\u2019\u00e9criture, d\u2019occuper tout l\u2019espace, toute\u00a0la r\u00e9alit\u00e9. La litt\u00e9rature servirait \u00e0 cela, je crois, \u00e0 occuper une r\u00e9alit\u00e9 envahie par le discours dominant, celui du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme et du n\u00e9o-conservatisme, \u00e0 la reconqu\u00e9rir, pour la transformer en un acte radical. La litt\u00e9rature serait tout le contraire d\u2019un miroir de soi, elle doit chercher \u00e0 analyser les relations \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la soci\u00e9t\u00e9. Elle doit donner \u00e0 penser. Donner \u00e0 r\u00eaver. Car la litt\u00e9rature est sans cesse rebelle, elle doit pr\u00e9senter l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la m\u00e9daille, elle refuse la r\u00e9alit\u00e9 telle que v\u00e9cue, elle r\u00eave d\u2019un autre monde, elle peut m\u00eame devenir s\u00e9ditieuse, parce qu\u2019elle peut devenir une force de changement. Sinon, elle succombe au discours ambiant qui veut faire de nous des singes et des perroquets d\u2019un cirque cynique.<\/p>\n

Je pense entre autres \u00e0 un livre d\u2019un \u00e9crivain argentin, Haroldo Conti, Mascaro, le chasseur des Am\u00e9riques<\/em>. Dans ce roman, paru en 1975, l\u2019\u00e9crivain met en sc\u00e8ne toute une galerie de personnages travaillant dans un cirque ambulant, ambulant par la force des choses, parce que l\u2019arm\u00e9e, qui est au pouvoir, le pourchasse de village en village. Son crime? Apporter la joie, le sourire aux villageois, les faire rire et r\u00eaver. Ce cirque est s\u00e9ditieux aux yeux de la junte militaire parce qu\u2019il encourage les villageois \u00e0 r\u00eaver d\u2019un ailleurs, d\u2019un autre monde, il leur apporte le merveilleux.<\/p>\n

Haroldo Conti, une sorte de Jacques Ferron argentin, avait \u00e9crit \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du petit bureau o\u00f9 il \u00e9crivait, chez lui\u00a0: \u00ab\u00a0Hic meus locus pugnare est et hinc non me removebunt<\/em>.\u00a0\u00bb C\u2019est du latin et je ne voudrais pas jouer \u00e0 faire de moi un Bernard Landry. Cela veut dire\u00a0: \u00ab\u00a0Voici mon lieu de combat et je ne m\u2019en irai pas d\u2019ici.\u00a0\u00bb Il avait re\u00e7u des menaces de mort \u00e0 plusieurs reprises, mais il refusait de s\u2019exiler comme bon nombre de ses compatriotes l\u2019avaient fait. Les militaires sont venus un matin, \u00e0 l\u2019aube, ils l\u2019ont arr\u00eat\u00e9, ont saccag\u00e9 sa maison, puis l\u2019ont tu\u00e9. On n\u2019a jamais retrouv\u00e9 son corps. Conti disait \u00e9galement\u00a0: \u00ab\u00a0Entre la litt\u00e9rature et la vie, je choisis la vie. Mais avec la vie, je sauve la litt\u00e9rature. Mais m\u00eame s\u2019il n\u2019en \u00e9tait pas ainsi, je choisirais la vie.\u00a0\u00bb Cette phrase m\u2019a toujours inspir\u00e9 et, \u00e0 l\u2019instar de Haroldo Conti, moi aussi, je choisirais la vie.<\/p>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed, celui qu\u2019on appelle l\u2019ap\u00f4tre de la r\u00e9volution cubaine, cet intellectuel qui prit les armes pour combattre les Espagnols, affirmait en 1895\u00a0: \u00ab\u00a0Si la raison veut guider notre conduite, elle doit entrer dans la cavalerie.\u00a0\u00bb Cela peut vouloir dire qu\u2019un intellectuel, pour \u00eatre r\u00e9volutionnaire, doit prendre les armes. Mart\u00ed est mort au combat, quelque temps apr\u00e8s. Mais tout est question d\u2019\u00e9poque et de contexte, bien \u00e9videmment. Le Qu\u00e9bec n\u2019est pas Cuba ni la Colombie, o\u00f9 la gravit\u00e9 de la situation nous oblige \u00e0 prendre parti. Ici, heureusement, on ne vit pas de telles situations o\u00f9 il nous faut trancher radicalement, o\u00f9 cela devient une question de vie ou de mort. Le radicalisme, en politique, au Qu\u00e9bec, n\u2019a certes pas la cote.<\/p>\n

Ce qui ne nous interdit pas de prendre position. Prendre position par rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 qui nous entoure, qui n\u2019est certes pas la m\u00eame pour tout le monde. En fait, il existe une seule r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est plut\u00f4t notre relation, notre situation par rapport \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 qui varie, qui implique ce que nous sommes, notre individualit\u00e9, notre singularit\u00e9. Cette r\u00e9alit\u00e9, qui devient, \u00e0 travers l\u2019\u00e9criture, ma r\u00e9alit\u00e9, se transforme ainsi pour devenir l\u2019autre r\u00e9alit\u00e9, celle qui va vers l\u2019autre. C\u2019est un peu \u00e7a, le r\u00f4le de la litt\u00e9rature, nous faire communiquer avec les autres, briser l\u2019isolement, nous faire prendre position. La litt\u00e9rature serait ainsi un acte de fraternit\u00e9, car, sans les autres, elle ne peut exister socialement. Un \u00e9crivain espagnol dont j\u2019ai oubli\u00e9 le nom avait invent\u00e9 un mot pour parler de l\u2019acte d\u2019\u00e9crire, qui se dit en espagnol\u00a0escribir<\/em>. Il disait\u00a0: \u00ab\u00a0escrivivir\u00a0\u00bb. \u00c9crire et vivre, une autre fa\u00e7on de vivre.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pourquoi \u00e9crit-on?\u00a0\u00bb, se demande l\u2019\u00e9crivain uruguayen Eduardo Galeano dans le tr\u00e8s beau Livre des \u00e9treintes<\/em>\u00a0:<\/p>\n

Pour rassembler ses morceaux. D\u00e8s que nous entrons \u00e0 l\u2019\u00e9cole ou dans l\u2019\u00e9glise, l\u2019\u00e9ducation nous met en pi\u00e8ces\u00a0: elle nous apprend \u00e0 s\u00e9parer l\u2019\u00e2me du corps et la raison du c\u0153ur. […] Le syst\u00e8me s\u00e9pare l\u2019\u00e9motion de la pens\u00e9e, comme elle s\u00e9pare le sexe de l\u2019amour, la vie intime de la vie publique, le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent. Si le pass\u00e9 n\u2019a rien \u00e0 dire au pr\u00e9sent, l\u2019histoire peut dormir tranquille dans le placard o\u00f9 le syst\u00e8me garde ses vieux d\u00e9guisements. […] D\u00e9lier les voix, incarner les r\u00eaves\u00a0: j\u2019\u00e9cris en cherchant \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler le r\u00e9el merveilleux et je d\u00e9couvre le r\u00e9el merveilleux au centre exact de l\u2019horrible r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Am\u00e9rique. […] Les r\u00eaves annoncent une autre r\u00e9alit\u00e9 possible et les d\u00e9lires, une autre raison. Apr\u00e8s tout, nous sommes ce que nous faisons pour changer ce que nous sommes. L\u2019identit\u00e9 n\u2019est pas une pi\u00e8ce de mus\u00e9e dans la vitrine, mais la synth\u00e8se toujours \u00e9tonnante de nos contradictions de chaque jour. C\u2019est ma foi, ma foi fugace. La seule foi digne de confiance\u00a0: elle ressemble \u00e0 la folle aventure de vivre dans le monde.<\/p><\/blockquote>\n

Certains diraient que la litt\u00e9rature veut nous rendre immortels avant que nous soyons morts; c\u2019est sans doute plus facile de l\u2019\u00eatre ainsi, immortels, parce qu\u2019apr\u00e8s, ce n\u2019est pas certain… Alors, oui, tentons d\u2019\u00eatre immortels de notre vivant, c\u2019est ainsi que nous pourrons le mieux contribuer \u00e0 changer la r\u00e9alit\u00e9, qui en a bien besoin.<\/p>\n

Pour citer cet article :<\/h5>\n

Lanct\u00f4t, Jacques. 2009. \u00abSur l’engagement en litt\u00e9rature: Dire ce que l’on pense et faire ce que l’on dit\u00bb, Postures<\/em>, Actes du colloque \u00abEngagement: imaginaires et pratiques\u00bb, Hors s\u00e9rie n\u00b01, En ligne, https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5431 (Consult\u00e9 le xx \/ xx \/ xxxx). D’abord paru dans: Lanct\u00f4t, Jacques. 2009. \u00abSur l’engagement en litt\u00e9rature: Dire ce que l’on pense et faire ce que l’on dit\u00bb, Postures<\/em>, Actes du colloque \u00abEngagement: imaginaires et pratiques\u00bb, Hors s\u00e9rie n\u00b01, p. 151-154.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Actes du colloque \u00abEngagement: imaginaires et pratiques\u00bb, Hors s\u00e9rie n\u00b01 Si tu as une pomme et que j\u2019ai une pomme, et que nous nous les \u00e9changeons, chacun de nous aura alors encore une pomme. Mais si tu as une id\u00e9e et que j\u2019ai une id\u00e9e, et que nous nous les \u00e9changeons, alors chacun de nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[1192,1134,1195],"tags":[213],"class_list":["post-5431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actes-du-colloque-engagement-imaginaires-et-pratiques","category-article","category-table-ronde-possibilites-et-limites-de-lengagement","tag-lanctot-jacques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5431"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5431\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9343,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5431\/revisions\/9343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}