{"id":5442,"date":"2024-06-13T19:48:17","date_gmt":"2024-06-13T19:48:17","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/preface-actualites-et-metamorphoses-de-lengagement\/"},"modified":"2024-09-11T04:40:54","modified_gmt":"2024-09-11T04:40:54","slug":"preface-actualites-et-metamorphoses-de-lengagement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5442","title":{"rendered":"Pr\u00e9face – Actualit\u00e9s et m\u00e9tamorphoses de l\u2019engagement"},"content":{"rendered":"
Actes du colloque \u00abEngagement: imaginaires et pratiques\u00bb, Hors s\u00e9rie n\u00b01<\/a><\/h5>\n

Tenir un colloque sur l\u2019engagement\u00a0? L\u2019id\u00e9e m\u00eame de proposer une rencontre sur ce th\u00e8me serait apparue saugrenue, sinon carr\u00e9ment ringarde, au cours de la pr\u00e9c\u00e9dente d\u00e9cennie domin\u00e9e par l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9o-lib\u00e9rale et caract\u00e9ris\u00e9e par l\u2019immobilisme politique.<\/p>\n

L\u2019\u00e9mergence puis la mont\u00e9e de l\u2019altermondialisme au tournant du mill\u00e9naire et la crise du capitalisme d\u2019aujourd\u2019hui ouvrent une nouvelle conjoncture marqu\u00e9e par la reprise des luttes sur tous les fronts, dans le champ culturel comme sur le terrain social et politique. L\u2019Histoire n\u2019est donc pas finie, comme firent mine de le croire certains que \u00e7a arrangeait il n\u2019y a pas si longtemps. Elle continue, se m\u00e9tamorphose sur de nouveaux terrains de lutte et emprunte des formes in\u00e9dites, dans la vie sociale comme dans les pratiques artistiques.<\/p>\n

La probl\u00e9matique de l\u2019engagement n\u2019est donc pas morte, bien qu\u2019elle ait pu para\u00eetre victime d\u2019un certain essoufflement au cours de la p\u00e9riode de grisaille qui a suivi les trente glorieuses. On a pu alors croire que son sort, li\u00e9 \u00e0 la crise des m\u00e9tar\u00e9cits, \u00e0 la mort bruyamment proclam\u00e9e de Dieu, du monde et de l\u2019Homme, \u00e9tait scell\u00e9 et qu\u2019elle \u00e9tait elle-m\u00eame vou\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre. Contrairement aux pronostics et aux attentes mortif\u00e8res des chantres frivoles de la postmodernit\u00e9, elle a surv\u00e9cu et demeure bien vivante dans l\u2019art actuel alors que les expressions du d\u00e9senchantement de cette fin de si\u00e8cle connaissent pour leur part un repli.<\/p>\n

C\u2019est sur cette toile de fond, sur cette transformation globale, que s\u2019inscrivent les pratiques diverses \u00e9voqu\u00e9es au cours du colloque des jeunes chercheurs tenu \u00e0 l\u2019usine Grover \u2013 choix d\u2019emplacement lui-m\u00eame significatif \u2013 l\u2019hiver dernier. Comme on le constatera, il ne s\u2019agissait pas tant de reprendre la r\u00e9flexion sur la probl\u00e9matique elle-m\u00eame de l\u2019engagement, dont la pertinence semblait relever de l\u2019\u00e9vidence, que de montrer comment elle se traduit au temps pr\u00e9sent. Plut\u00f4t donc que d\u2019emprunter une approche historique et arch\u00e9ologique, on a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 avec raison insister sur le d\u00e9ploiement d\u2019initiatives imm\u00e9diatement contemporaines.<\/p>\n

Ces manifestations d\u2019un engagement repens\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re des enjeux et d\u00e9fis pr\u00e9sent\u00e9s par l\u2019\u00e9poque apparaissent particuli\u00e8rement innovatrices dans le domaine de ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler l\u2019art vivant, tel qu\u2019il s\u2019exprime \u00e0 la sc\u00e8ne, dans les interventions musicales et th\u00e9\u00e2trales fond\u00e9es sur une interaction directe entre les artistes et le public.<\/p>\n

L\u2019\u00e9volution du th\u00e9\u00e2tre moderne, dans cette perspective, est tr\u00e8s \u00e9clairante et riche d\u2019enseignements. L\u2019engagement y emprunte des formes multiples, de l\u2019appel \u00e0 la r\u00e9flexion, plus traditionnel, \u00e0 la prise de position la plus explicite sur le mode extr\u00eame de l\u2019agitation-propagande, en passant par les voies de l\u2019activisme communautariste et du th\u00e9\u00e2tre de rue. Dans ses divers aspects, il exprime les deux grandes tendances entre lesquelles l\u2019art, inspir\u00e9 par une volont\u00e9 de transformation du monde, appara\u00eet partag\u00e9\u00a0: l\u2019intervention oblique \u00e0 travers une pratique de d\u00e9voilement que pr\u00e9conisaient par exemple des \u00e9crivains comme Sartre ou Broch, l\u2019action directe \u00e0 travers un appel \u00e0 l\u2019implication militante privil\u00e9gi\u00e9e plut\u00f4t par un Brecht ou un Boal dans son th\u00e9\u00e2tre de l\u2019opprim\u00e9.<\/p>\n

Le premier type d\u2019implication caract\u00e9rise surtout l\u2019entreprise des \u00e9crivains plus ou moins institutionnalis\u00e9s comme l\u2019illustrent les trajectoires en cela exemplaires, en effet, de Sartre ou de Broch. On la rencontre aussi dans certaines pratiques po\u00e9tiques contemporaines qui insistent sur la n\u00e9cessit\u00e9 de voir et de faire voir le monde autrement, \u00e0 partir de la double singularit\u00e9 du sujet qui \u00e9crit et de celui auquel il s\u2019adresse pour lui faire saisir la r\u00e9alit\u00e9 sous un jour neuf.<\/p>\n

Cette volont\u00e9, on la retrouve \u00e9galement dans certaines productions romanesques qui donnent \u00e0 lire la profonde ali\u00e9nation de l\u2019homme moderne, en particulier dans l\u2019univers du travail d\u00e9sincarn\u00e9, r\u00e9duit \u00e0 du temps mort. Cette d\u00e9possession est redoubl\u00e9e par un assujettissement \u00e0 la logique elle-m\u00eame mortif\u00e8re d\u2019une vie quotidienne d\u00e9vor\u00e9e par une surconsommation compensatoire qui s\u2019av\u00e8re une autre fa\u00e7on de se perdre comme l\u2019illustrent les romans d\u2019un Perec, d\u2019un Bon ou m\u00eame d\u2019un Houellebecq sur le mode d\u2019un nihilisme d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 (et d\u00e9sesp\u00e9rant).<\/p>\n

Le second mode d\u2019implication est plus direct. Il se pr\u00e9sente sous la forme d\u2019une interpellation explicite des spectateurs et auditeurs auxquels il s\u2019adresse. Il \u00e9voque des situations et des conflits \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 la conjoncture culturelle, sociale et politique. Les chanteurs engag\u00e9s en repr\u00e9sentent un cas de figure \u00e9loquent. Ils expriment les pr\u00e9occupations des contemporains, font appel \u00e0 leur vigilance et les invitent \u00e0 prendre position dans les d\u00e9bats qui traversent la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle ils appartiennent. En cela ils ont parfois une r\u00e9elle et palpable influence sur leurs contemporains, contrairement aux \u00e9crivains dont l\u2019action fait l\u2019objet d\u2019une m\u00e9diation qui trouve sa source dans la dur\u00e9e\u00a0: la lecture, dont l\u2019efficacit\u00e9 demeure difficilement mesurable.<\/p>\n

\u00c0 travers l\u2019\u00e9vocation de plusieurs parcours, stimulants chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, les collaborations r\u00e9unies dans ce dossier font \u00e9tat \u00e0 la fois de la richesse des pratiques artistiques engag\u00e9es dans le temps pr\u00e9sent et de la tension productive qui se d\u00e9ploie entre les p\u00f4les extr\u00eames, oppos\u00e9s, et paradoxalement compl\u00e9mentaires, d\u2019une probl\u00e9matique qui conna\u00eet, gr\u00e2ce \u00e0 elles, un nouveau red\u00e9ploiement.<\/p>\n

Le dossier, en cela, s\u2019offre lui-m\u00eame comme un apport neuf \u00e0 la r\u00e9flexion, qui constitue sa propre contribution au d\u00e9veloppement d\u2019une perspective pour laquelle il prend manifestement et r\u00e9solument parti. Les analyses, du coup, se m\u00e9tamorphosent en praxis transformatrice et deviennent des pi\u00e8ces \u00e0 conviction qui t\u00e9moignent aussi d\u2019une volont\u00e9 d\u2019engagement de m\u00eame que leur mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve dans un colloque appara\u00eet comme un moment, une \u00e9tape dans l\u2019action. C\u2019est du moins ce que je m\u2019autorise \u00e0 penser et \u00e0 souhaiter suite \u00e0 une rencontre qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e rien de moins que passionnante et dont on trouvera ici les traces \u00e9crites comme autant de t\u00e9moignages.<\/p>\n

Pour citer cet article :<\/h5>\n

Pelletier, Jacques. 2009. \u00abActualit\u00e9s et m\u00e9tamorphoses de l\u2019engagement\u00bb, Postures<\/em>, Actes du colloque \u00abEngagement: imaginaires et pratiques\u00bb, Hors s\u00e9rie n\u00b01, En ligne, https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5442 (Consult\u00e9 le xx \/ xx \/ xxxx).<\/p>\n\n\n