{"id":5530,"date":"2024-06-13T19:48:22","date_gmt":"2024-06-13T19:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/presentation-nord-sud\/"},"modified":"2024-09-06T16:56:04","modified_gmt":"2024-09-06T16:56:04","slug":"presentation-nord-sud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5530","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation: Nord\/Sud"},"content":{"rendered":"
Dossier \u00ab Nord\/Sud \u00bb, n\u00b017<\/a><\/h5>\n

Nord\/Sud.<\/p>\n

Au premier coup d\u2019\u0153il, la barre oblique qui s\u00e9pare les deux mots \u00e9voque une opposition antith\u00e9tique. Est au nord ce qui n\u2019est pas au sud, et inversement. P\u00f4les diam\u00e9tralement oppos\u00e9s, tous deux situent un point, une chose ou un \u00eatre, sur un territoire. Tant\u00f4t absolus, tant\u00f4t relatifs selon le contexte, le Nord et le Sud existent alors dans un rapport d\u2019exclusivit\u00e9 mutuelle qui d\u00e9coupe l\u2019espace en deux sans possibilit\u00e9 de r\u00e9conciliation, dans un rapport fait d\u2019oppositions et de contrastes.<\/p>\n

Mais, \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir, la barre oblique peut aussi d\u00e9signer le point de jonction qui, certes, s\u00e9pare les deux lieux mais les rapproche \u00e9galement, sous la forme mythique de la fronti\u00e8re. R\u00e9elle ou fictive, celle-ci met les territoires en contact et exprime l\u2019irr\u00e9ductible lien entre les espaces qui ne sont jamais seulement juxtapos\u00e9s. \u00c0 ce titre, elle appelle paradoxalement \u00e0 \u00eatre travers\u00e9e, dans un effort de d\u00e9passement des bornes arbitrairement impos\u00e9es et g\u00e9n\u00e9ralement transmises de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations, lequel tend ultimement vers une r\u00e9union, un embrassement des choses et des \u00eatres.<\/p>\n

Cette double dialectique est fr\u00e9quemment mise en mots et en images dans les arts. Leitmotiv<\/em> litt\u00e9raire, la s\u00e9paration, la division des lieux, et, partant, des personnes, constitue un th\u00e8me majeur de la litt\u00e9rature, qui l\u2019accompagne parfois d\u2019un questionnement r\u00e9flexif, en filigrane, sur ce qu\u2019est l\u2019\u00e9criture de l\u2019espace\u00a0: comment et par quels moyens de forme et de contenu la litt\u00e9rature peut-elle fixer? d\u00e9limiter? Ce questionnement une fois pos\u00e9, il en appelle un second, largement \u00e9tudi\u00e9 aux XXe et XXIe si\u00e8cles, sur l\u2019espace de l\u2019\u00e9criture et ses enjeux.<\/p>\n

Pour son dix-septi\u00e8me num\u00e9ro, la revue Postures<\/em> a invit\u00e9 les jeunes chercheurs en litt\u00e9rature et en s\u00e9miologie \u00e0 s\u2019interroger sur ce th\u00e8me, provoquant des r\u00e9flexions passionnantes autour des notions de territoire et de lieu, de trajectoire, de fronti\u00e8re et de seuil.<\/p>\n

La premi\u00e8re section du pr\u00e9sent num\u00e9ro s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la question des oppositions et des contrastes entre le Nord et le Sud, \u00e0 la fois dans leur r\u00e9alit\u00e9 mais aussi dans les fantasmes de l\u2019imaginaire collectif.<\/p>\n

Dans son article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0\u00c9nonciation du d\u00e9sarroi social \u00e0 travers la dialectique Nord\/Sud dans l\u2019\u0153uvre romanesque d\u2019Henri Lopes\u00a0\u00bb, M\u00e9dard K. Bouazi \u00e9tudie tout \u00e0 la fois les dimensions id\u00e9ologiques, sociologiques et esth\u00e9tiques de la repr\u00e9sentation probl\u00e9matique et contrast\u00e9e du Nord (identifi\u00e9 \u00e0 la France) et du Sud (identifi\u00e9 \u00e0 l\u2019Afrique) gr\u00e2ce \u00e0 une analyse des modalit\u00e9s narratives mise en \u0153uvre par l\u2019\u00e9crivain congolais. Au terme de sa r\u00e9flexion, l\u2019auteur conclut \u00e0 l\u2019irr\u00e9conciliabilit\u00e9 des deux p\u00f4les chez Lopes au sein d\u2019une \u0153uvre marqu\u00e9e par l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du motif du fragment et l\u2019h\u00e9t\u00e9roclisme du corps social.<\/p>\n

La notion d\u2019h\u00e9t\u00e9roclisme est, d\u2019une certaine mani\u00e8re, le point de d\u00e9part du texte de Marion Avargu\u00e8s, \u00ab\u00a0La r\u00e9union des polarit\u00e9s nord-sud ou comment s\u2019harmoniser au Dao<\/em> dans le chapitre d\u2019ouverture du Zhuangzi<\/em>\u00a0\u00bb. S\u2019int\u00e9ressant \u00e0 l\u2019\u0153uvre tao\u00efste et chinoise r\u00e9dig\u00e9e au IIIe ou IVe si\u00e8cle avant notre \u00e8re, ce deuxi\u00e8me article porte sur les polarit\u00e9s Nord-Sud qui la structurent et qui se redoublent d\u2019une symbolique des animaux et des \u00e9l\u00e9ments complexes, elle-m\u00eame ancr\u00e9e dans l\u2019opposition fondamentale entre ying et yang qui d\u00e9coule du motif du Dao<\/em> (qui signifie \u00ab\u00a0voie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0route\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb). \u00c0 l\u2019issue de son analyse, Marion Avargu\u00e8s pose que l\u2019opposition binaire entre Nord et Sud est ultimement appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e dans le Dao<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019int\u00e9gration de tous les \u00eatres au cosmos.<\/p>\n

La seconde section de notre num\u00e9ro explore la notion de fronti\u00e8re, qu\u2019elle soit r\u00e9elle ou fictive, son sens et son traitement litt\u00e9raire.<\/p>\n

Aur\u00e9lien M\u00e9rard ouvre le bal avec son article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La fronti\u00e8re, condition pr\u00e9alable \u00e0 la libert\u00e9. Fiction de la fronti\u00e8re dans La Zone du Dehors<\/em> d’Alain Damasio\u00a0\u00bb, dans lequel il interroge la notion de fronti\u00e8re et les rapports de pouvoir, plus sp\u00e9cifiquement la terreur li\u00e9e \u00e0 l’abolition de la fronti\u00e8re entre la sph\u00e8re priv\u00e9e et publique. \u00c0 la lumi\u00e8re de ce roman anti-utopique, il postule qu’il faut penser les rapports \u00e9troits qui unissent technologie et totalitarisme pour comprendre comment La Zone du Dehors<\/em>, par son discours, parvient \u00e0 mettre en sc\u00e8ne la dissolution des fronti\u00e8res dans le sens o\u00f9 elle serait un pr\u00e9alable \u00e0 l’instauration d’un r\u00e9gime totalitaire, d’un nouvel ordre. Apr\u00e8s une analyse qui souligne que les identit\u00e9s deviennent interchangeables et que chacun n’est rien de plus que la fonction qui lui est assign\u00e9e, il d\u00e9montre que ce totalitarisme se fonde sur un certain nombre de dispositifs mettant \u00e0 bas des fronti\u00e8res essentielles \u00e0 la construction de l’individu.<\/p>\n

Il est \u00e9galement question de construction de l\u2019individu, et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, de qu\u00eate identitaire dans le deuxi\u00e8me texte de cette section\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019exp\u00e9rience des seuils dans All the Pretty Horses<\/em> et Cities of the Plain<\/em> de Cormac McCarthy\u00a0: r\u00e9flexions sur le parcours initiatique du personnage de John Grady Cole\u00a0\u00bb par Genevi\u00e8ve Dragon. Analysant la figure ma\u00eetresse de John Grady Cole, h\u00e9ros tragique de The Border Trilogy<\/em> de Cormac McCarthy, cet article propose une lecture de l\u2019espace symbolique o\u00f9 se d\u00e9roulent les aventures du personnage\u00a0: la fronti\u00e8re am\u00e9ricano-mexicaine. \u00c0 l\u2019appui de la notion consubstantielle de seuil, centrale dans l\u2019imaginaire du roman am\u00e9ricain, Genevi\u00e8ve Dragon propose que chez McCarthy, l\u2019axe Est-Ouest a remplac\u00e9 le traditionnel axe Nord-Sud, avec tout ce qu\u2019il implique en termes de repr\u00e9sentations id\u00e9ologiques contradictoires et probl\u00e9matiques.<\/p>\n

Pour refermer ce deuxi\u00e8me volet, Ariane Gibeau propose une r\u00e9flexion m\u00e9taphoris\u00e9e sur le couple de notions Nord\/Sud sous le titre\u00a0\u00ab La col\u00e8re et son double. Repr\u00e9sentations obliques de la col\u00e8re et de la violence dans Passing<\/em> de Nella Larsen\u00a0\u00bb. \u00c0 travers une lecture du roman qui tente de r\u00e9pondre \u00e0 certaines questions fond\u00e9es dans la pens\u00e9e colonialiste \u00e0 propos de la dichotomie raciale blanc\/noir, l’article pose les questions suivantes\u00a0: \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre Noir dans une soci\u00e9t\u00e9 raciste? Comment parvenir \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 raciale?\u00a0\u00bb Mais aussi et surtout : \u00ab\u00a0comment valoriser pour la premi\u00e8re fois l\u2019h\u00e9ritage culturel des Africains-Am\u00e9ricains, comment faire \u00e9merger une identit\u00e9 culturelle noire?\u00a0\u00bb Il analyse enfin la notion de passing<\/em>, le va-et-vient des femmes de couleurs qui parviennent \u00e0 passer pour blanches, d\u00e9jouant les fronti\u00e8res sociales par l’invisibilit\u00e9 de leur n\u00e9gritude, de leur culture et il d\u00e9montre la souffrance qui d\u00e9coule de la hi\u00e9rarchie raciale au \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

La troisi\u00e8me et derni\u00e8re section du dossier prend un tour plus narratologique en se penchant sur l\u2019\u00e9criture de l\u2019espace et son corollaire, l\u2019espace de l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n

Saadia Yahia Khabou signe le premier des deux textes, \u00ab\u00a0La po\u00e9tique de l\u2019espace et l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9criture dans Les Nourritures terrestres<\/em> d\u2019Andr\u00e9 Gide\u00a0\u00bb, qui s\u2019inscrit dans le cadre d\u2019une r\u00e9flexion sur les rapports entre espace et \u00e9criture, \u00e0 une \u00e9poque et dans un contexte de cr\u00e9ation litt\u00e9raire o\u00f9 l\u2019espace cesse d\u2019\u00eatre un simple cadre pour l\u2019intrigue en d\u00e9veloppement et devient v\u00e9ritablement un enjeu de l\u2019\u00e9criture. Dans sa conclusion sur la notion de spatialisation de l\u2019\u00e9criture et sur l\u2019id\u00e9e de d\u00e9passement \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le roman de Gide, l\u2019auteure avance l\u2019id\u00e9e que l\u2019instabilit\u00e9 de l\u2019espace pr\u00e9sente et prolonge l\u2019instabilit\u00e9 du personnage gidien.<\/p>\n

Dernier texte du dossier, \u00ab\u00a0La d\u00e9linquance du parcours dans La Fabrique de c\u00e9r\u00e9monies<\/em> de Kossi Efoui\u00a0\u00bb par Maude Cournoyer Gonzalez s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la notion de travers\u00e9e, qu\u2019elle explore dans un sens \u00e0 la fois litt\u00e9ral, c\u2019est-\u00e0-dire de sa repr\u00e9sentation et de ses enjeux au sein du roman, et narratologique, au moyen d\u2019une r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9criture de l\u2019espace dans le roman. Pour Maude Cournoyer Gonzalez, le concept de \u00ab\u00a0passeur\u00a0\u00bb permet de rendre compte de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et de l\u2019insaisissabilit\u00e9 appliqu\u00e9e aux choses et aux \u00eatres qui caract\u00e9rise le texte de Kossi Efoui.<\/p>\n

Un article hors-dossier, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Analytique du f\u00e9minin postmoderne\u00a0: processus de subjectivation dans Les Mots pour le dire<\/em> de Marie Cardinal\u00a0\u00bb cl\u00f4t le pr\u00e9sent num\u00e9ro. Dans son texte, Laurence Pelletier explore la mani\u00e8re dont, dans le r\u00e9cit autobiographique de Marie Cardinal, les enjeux du t\u00e9moignage sp\u00e9cifique \u00e0 la psychanalyse permet d\u2019interroger le statut du \u00ab\u00a0sujet\u00a0\u00bb r\u00e9el et fictif. Elle consid\u00e8re que la psychanalyse, qui sous-tend le roman comme cas de figure de l’exp\u00e9rience postmoderne, pose, dans ce contexte, la question de savoir comment le sujet se \u00a0\u00bbpostmodernise\u00a0\u00bb. Elle propose d’aborder la psychanalyse en trois temps\u00a0: la forme, le corps et la femme afin de d\u00e9montrer que la psychanalyse ne lib\u00e8re pas n\u00e9cessairement le sujet du poids d’un pouvoir oppressant ou d’une sexualit\u00e9 r\u00e9prim\u00e9e, mais lui offre l’occasion de se repositionner et de se retravailler \u00e0 l’int\u00e9rieur m\u00eame des modalit\u00e9s de pouvoir dans lequel il est investi.<\/p>\n

\u00c0 travers leurs articles riches et vari\u00e9s, c\u2019est donc toute une enqu\u00eate tant litt\u00e9raire que philosophique qui se dessine sous la plume des auteurs de notre num\u00e9ro. Les \u0153uvres \u00e9tudi\u00e9es, issues de quatre continents et dont l\u2019\u00e9criture va du IVe si\u00e8cle avant notre \u00e8re \u00e0 la toute fin du XXe si\u00e8cle, semblent se r\u00e9pondre et se compl\u00e9ter dans la compr\u00e9hension de ce en quoi consiste la construction de l\u2019espace et son d\u00e9coupage, r\u00e9el et fantasm\u00e9, nourrissant une r\u00e9flexion qui va bien au-del\u00e0 des pages du pr\u00e9sent recueil.<\/p>\n

La revue Postures tient \u00e0 exprimer toute sa gratitude aux membres des comit\u00e9s de r\u00e9daction et de correction, ainsi qu\u2019\u00e0 ses partenaires financiers qui permettent \u00e0 Postures<\/em> d\u2019exister. Un grand merci \u00e0 Figura, le Centre de Recherche sur le texte et l\u2019imaginaire, \u00e0 l\u2019Association facultaire des \u00e9tudiants en Arts (AFEA), \u00e0 l\u2019Association \u00c9tudiante du module d\u2019\u00e9tudes litt\u00e9raires (AEmel), \u00e0 l\u2019Association \u00e9tudiante des cycles sup\u00e9rieurs en \u00e9tudes litt\u00e9raires (AECSEL) mais aussi aux Services \u00e0 la Vie \u00c9tudiante (SVE) gr\u00e2ce \u00e0 qui les jeunes chercheurs du Canada et d\u2019ailleurs ont l\u2019occasion de faire conna\u00eetre et de partager leurs travaux. \u00a0<\/p>\n

Pour citer cet article :<\/h5>\n

Caute, Adeline. 2013. \u00ab Pr\u00e9sentation \u00bb,\u00a0Postures<\/em>, Dossier \u00ab Nord\/Sud \u00bb, n\u00b017, En ligne <http:\/\/revuepostures.uqam.ca\/fr\/articles\/presentation-17> (Consult\u00e9 le xx \/ xx \/ xxxx).<\/p>\n\n\n