{"id":5563,"date":"2024-06-13T19:48:25","date_gmt":"2024-06-13T19:48:25","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/presentation-corps-et-nation\/"},"modified":"2024-09-04T17:33:21","modified_gmt":"2024-09-04T17:33:21","slug":"presentation-corps-et-nation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5563","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation : Corps et nation"},"content":{"rendered":"
Dossier \u00ab Corps et nation: fronti\u00e8res, mutation, transfert \u00bb, n\u00b020<\/a><\/h5>\n

\u00c0 l\u2019occasion de la sixi\u00e8me \u00e9dition de son colloque annuel \u00ab\u00a0Jeunes chercheur.e.s\u00a0\u00bb, l\u2019Association \u00e9tudiante des cycles sup\u00e9rieurs en \u00e9tudes litt\u00e9raires de l\u2019UQAM (AECSEL-UQAM) a convi\u00e9 \u00e9tudiantes et \u00e9tudiants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 \u00e9changer autour des probl\u00e9matiques suscit\u00e9es par l\u2019intitul\u00e9 \u00ab Corps et nation : fronti\u00e8res, mutations, transferts \u00bb. Lors de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, qui a eu lieu le 13 mars 2014, les conf\u00e9renci\u00e8res et les conf\u00e9renciers, en se penchant sur des textes litt\u00e9raires, ont tenu des communications qui visaient \u00e0 d\u00e9voiler les points de tension que les notions de corps et de nation engendrent.<\/p>\n

La conjonction des th\u00e9matiques ou des figures de corps et de nation suppose in\u00e9vitablement un rapport au politique. Parce que s\u2019exerce sur lui le pouvoir, le corps se pr\u00e9sente comme un produit culturel marqu\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements, les pratiques et les discours. Le concept de nation implique la corporalit\u00e9 en ce qu\u2019elle d\u00e9pend d\u2019une politique des corps, de leur regroupement, de leur discrimination, de leur contr\u00f4le, de leur disposition dans l\u2019espace. Le corps devient alors le lieu d\u2019une histoire, d\u2019une m\u00e9moire et celui d\u2019une parole, tant\u00f4t individuelle, tant\u00f4t collective; tant\u00f4t ali\u00e9n\u00e9e, tant\u00f4t r\u00e9sistante.<\/p>\n

L\u2019invitation lanc\u00e9e par l\u2019AECSEL \u00e0 analyser dans la fiction les fronti\u00e8res, les mutations et les diff\u00e9rents rapports qu\u2019engage l\u2019\u00e9nonciation du corps citoyen et du corps national, se d\u00e9cline dans ce vingti\u00e8me num\u00e9ro de Postures<\/em> en sept actes de colloques. Les auteurs y soulignent les particularit\u00e9s de ces rapports et, bien qu\u2019ils sollicitent diff\u00e9rents ouvrages et font appel \u00e0 des approches bien distinctes les unes des autres, \u0153uvrent d\u2019un seul tenant \u00e0 une d\u00e9marche litt\u00e9raire et critique qui met en perspective les politiques d\u2019\u00e9nonciation que produit l\u2019articulation corps-nation.<\/p>\n

Marie-\u00c8ve Richard, qui signe le premier texte, \u00e9labore une analyse topologique du monde fantastique de la saga des Princes d\u2019Ambre<\/em> de Roger Zelazny, afin de montrer le r\u00f4le d\u00e9terminant, au sein de la tradition m\u00e9taphysique occidentale, de la notion de fronti\u00e8re dans l\u2019\u00e9laboration du concept de nation et de celui du mythe de l\u2019origine du monde. \u00c0 travers l\u2019histoire de la s\u00e9rie et en s\u2019attardant aux rapports des personnages au territoire, l\u2019article, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Transmutations et m\u00e9tamorphoses des lieux et des corps : Topologie de l\u2019id\u00e9e de nation dans la science-fiction du cycle des Princes d\u2019Ambre<\/em> de Roger Zelazny\u00a0\u00bb, met de l\u2019avant le caract\u00e8re incertain du syst\u00e8me dichotomique qui fa\u00e7onne la pens\u00e9e m\u00e9taphysique et les id\u00e9ologies nationalistes, et invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 de nouvelles configurations topologiques.<\/p>\n

Dans son article \u00ab\u00a0Porosit\u00e9 des fronti\u00e8res sociales et politiques dans Les lisi\u00e8res<\/em> d\u2019Olivier Adam\u00a0\u00bb, Marie-\u00c8ve Tremblay-Cl\u00e9roux tisse une analyse sociocritique de l\u2019ouvrage d\u2019Adam, en mettant en lumi\u00e8re la relation serr\u00e9e qui lie le g\u00e9ographique et l\u2019identitaire. En s\u2019attardant aux repr\u00e9sentations de la configuration urbaine du roman et en \u00e9tudiant les tropes litt\u00e9raires qui la d\u00e9finissent, Tremblay-Cl\u00e9roux expose la mani\u00e8re dont le contexte social et politique, plus sp\u00e9cifiquement celui de la politique nationaliste fran\u00e7aise, s\u2019impose et commande une division \u00e0 la fois insidieuse et violente du territoire et de la population. En suivant la narration du protagoniste du roman, elle nous porte \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux zones marginales et aux pratiques de r\u00e9sistance qui peuvent s\u2019y exercer.<\/p>\n

Avec \u00ab\u00a0Rompre les corps pour \u00e9touffer la m\u00e9moire\u00a0\u00bb, Dominique Auger proc\u00e8de \u00e0 une analyse de La constellation du lynx<\/em> de Louis Hamelin \u00e9tablissant un rapport entre histoire, fiction et m\u00e9moire collective, sur la base des motifs litt\u00e9raires de la violence qui habitent le roman. Celui-ci, qui met en fiction les \u00e9v\u00e9nements d’Octobre 1970, mise sur les s\u00e9vices corporels des personnages pour rendre compte d’un traumatisme plus large du corps social ainsi que d’une m\u00e9moire nationale corrompue que nous aurait l\u00e9gu\u00e9s l’Histoire. En \u00e9tudiant l’\u00e9criture de Hamelin, Auger en vient \u00e0 remettre en question l’objectivit\u00e9 et la fixit\u00e9 du concept d’\u00e9v\u00e9nement historique et en pointe, par l\u2019\u00e9tude de la fiction, les zones grises et mouvantes.<\/p>\n

C\u00e9line Philippe, quant \u00e0 elle, aborde le rapport \u00e0 l’histoire et \u00e0 la m\u00e9moire \u00e0 travers une lecture psychanalytique de la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre de Larry Tremblay, The Dragonfly of Chicoutimi<\/em>. Son article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0The Dragonfly of Chicoutimi<\/em>, ou le th\u00e9\u00e2tre d’une m\u00e9moire singuli\u00e8re et collective\u00a0\u00bb, tend \u00e0 d\u00e9voiler la dialectique complexe qui s’\u00e9tablit entre la langue, la m\u00e9moire et l’h\u00e9ritage et qui se joue \u00e0 m\u00eame l’\u00e9nonciation du personnage de Gaston Talbot. Entendu que la parole est toujours habit\u00e9e par l’Autre, il faut entendre l’histoire individuelle comme ce qui est toujours et d\u00e9j\u00e0 habit\u00e9e par le pass\u00e9, par un h\u00e9ritage qui nous d\u00e9passe. Ainsi, Philippe rend compte du caract\u00e8re fondamentalement social de l’intime mis en jeu dans le texte de Tremblay, qui se manifeste dans la parole de Talbot, satur\u00e9e de d\u00e9sirs et de conflits.<\/p>\n

Dans son article, \u00ab\u00a0Le contrat dans Paradis, cl\u00e9 en main<\/em> et Un homme et son p\u00e9ch\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, Catherine Lavarenne nous propose une lecture comparative du roman de Nelly Arcan et celui de Claude-Henri Grignon afin d’en d\u00e9gager les structures d’\u00e9changes. En analysant ce qu’elle nomme les \u00ab\u00a0sc\u00e8nes contractuelles\u00a0\u00bb de ces textes, Lavarenne nous m\u00e8ne \u00e0 consid\u00e9rer le r\u00f4le de la signature et du contrat oral en relation avec une dialectique de dette et de don, et les enjeux que ces transactions ent\u00e9rinent. Il en ressort que dans les deux cas, le corps des personnages est impliqu\u00e9 comme l’objet d’un \u00e9change, mais qui s’annonce comme un espace tiers o\u00f9 se confondent le d\u00fb et le don, l’oralit\u00e9 et la litt\u00e9ratie, faisant rater, par son existence m\u00eame, la logique marchande.<\/p>\n

\u00c0 partir de deux romans de Nadine Godimer, Burger’s Daughter<\/em> et July’s people<\/em>, Maude Lafleur revient sur les \u00e9v\u00e9nements du r\u00e9gime de l’Apartheid \u00e0 l’aune de la pens\u00e9e de Michel Foucault. Son article, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Apartheid et territoire\u00a0: le d\u00e9placement comme rite de passe chez Nadine Godimer\u00a0\u00bb, s’int\u00e9resse \u00e0 la mani\u00e8re dont le pouvoir marque le territoire et organise les corps dans l’espace selon la notion biologique de race. Elle d\u00e9voile ainsi comment les protagonistes des deux romans voient leurs identit\u00e9s \u2013 sociale, nationale, racis\u00e9e, genr\u00e9e \u2013 se construire en m\u00eame temps qu’elles se d\u00e9placent dans l’Afrique du Sud s\u00e9gr\u00e9gationniste.<\/p>\n

Avec \u00ab Elocutio du corps exil\u00e9 \u00bb, Orianne Guy s’int\u00e9resse \u00e0 la dictature argentine (1976-1983) et \u00e0 l’imaginaire de la terreur qui en est le corollaire, dans les romans La sombra del jard\u00edn<\/em> de Cristina Siscar et Informe de Par\u00eds<\/em> de Paula Wajsman, deux auteures argentine exil\u00e9es. Par l’analyse de ces r\u00e9cits autofictionnels, Guy envisage le corps des protagonistes comme le support charnel d’une \u00e9nonciation qui porte en elle l’h\u00e9ritage douloureux de l\u2019exil et les vestiges de la dictature. Elle lie le corps \u00e0 la question nationale en d\u00e9montrant que, dans l\u2019espace litt\u00e9raire, le corps constitue une m\u00e9tonymie de l\u2019identit\u00e9 collective et qu\u2019ainsi les exil\u00e9s et les disparus argentins retrouvent une pr\u00e9sence, une existence, une m\u00e9moire par ce travail de repr\u00e9sentation et de figuration.<\/p>\n

Aux actes de colloque s\u2019ajoutent deux articles hors dossier. Marie-H\u00e9l\u00e8ne Constant nous propose, dans son article \u00ab\u00a0D\u00e9vider Albert Memmi\u00a0: Paul Chamberland et son portrait du colonis\u00e9 qu\u00e9b\u00e9cois\u00a0\u00bb, de lire l\u2019article de Paul Chamberland \u00ab\u00a0De la damnation \u00e0 la libert\u00e9\u00a0\u00bb, publi\u00e9 en 1984 dans la revue qu\u00e9b\u00e9coise Parti pris<\/em>, \u00e0 la lumi\u00e8re de la pens\u00e9e de la d\u00e9colonisation d\u2019Albert Memmi. Qu\u2019elle fut fondamentale \u00e0 la ligne \u00e9ditoriale de la revue et qu\u2019elle offrit une d\u00e9finition d\u2019un \u00ab\u00a0mal-\u00eatre\u00a0\u00bb qu\u00e9b\u00e9cois, la pens\u00e9e d\u00e9colonialiste doit ultimement s\u2019envisager, chez Chamberland, comme une po\u00e9tique. En portant attention \u00e0 la rh\u00e9torique, au vocabulaire, au style, aux diff\u00e9rentes r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques, Constant nous permet de voir qu\u2019au-del\u00e0 d\u2019une posture politique ou id\u00e9ologique, la d\u00e9colonialisation chez Chamberland s\u2019\u00e9labore \u00e0 travers une \u00e9criture r\u00e9flexive et performative, qui travaille \u00e0 dessiner un \u00ab\u00a0portrait du colonis\u00e9 qu\u00e9b\u00e9cois\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Enfin, Majorlaine Deneault signe le dernier article de ce num\u00e9ro, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Voyage au c\u0153ur du labyrinthe textuel de J\u2019habite dans la t\u00e9l\u00e9vision<\/em> : m\u00e9moire, musement et r\u00e9sistance dans l\u2019\u00e9criture autofictionnelle de Chlo\u00e9 Delaume\u00a0\u00bb. En \u00e9tudiant les diverses tactiques s\u00e9miotiques et repr\u00e9sentationnelles de l\u2019\u00e9criture de Delaume, Deneault d\u00e9voile la dialectique m\u00e9moire-oubli mise en jeu dans ce roman d\u2019autofiction et la mani\u00e8re dont celle-ci s\u2019applique \u00e0 d\u00e9noncer et mettre en \u00e9chec le discours ali\u00e9nant et capitaliste des grandes entreprises, ces \u00ab\u00a0fabriquant d\u2019amn\u00e9sie\u00a0\u00bb. \u00c0 l\u2019aide d\u2019une \u00e9criture hybride, brouill\u00e9e, parsem\u00e9e d\u2019intertextes, Delaume superpose sa prose \u00e0 la logique \u00e9nonciative de ces entreprises pour ramener \u00e0 la m\u00e9moire ces \u00ab\u00a0sens oubli\u00e9s\u00a0\u00bb, ce qui conduit Deneault \u00e0 souligner l\u2019effet politique d\u2019une telle \u00e9criture.<\/p>\n

L’\u00e9quipe de Postures <\/em>remercie chaleureusement les membres des comit\u00e9s de r\u00e9dactions et de correction, qui travaillent b\u00e9n\u00e9volement \u00e0 l\u2019\u00e9laboration et \u00e0 la r\u00e9ussite de ce num\u00e9ro. Nous remercions les partenaires financiers qui permettent \u00e0 Postures <\/em>d’exister et d\u2019offrir un espace de partage et de diffusion riche et stimulant aux jeunes chercheures et jeunes chercheurs. Un grand merci \u00e0 Figura, Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire, \u00e0 l’Association Facultaire des \u00c9tudiants en Arts (AFEA), \u00e0 l’Association \u00c9tudiante du Module d’\u00c9tudes Litt\u00e9raires (AEMEL), \u00e0 l’Association \u00c9tudiante des Cycles Sup\u00e9rieurs en \u00c9tudes Litt\u00e9raires (AECSEL). Enfin, Postures <\/em>tient \u00e0 exprimer toute sa gratitude aux auteures pour leurs recherches minutieuses ainsi qu’\u00e0 Isaac Bazi\u00e9, professeur au D\u00e9partement d’\u00e9tudes litt\u00e9raires \u00e0 l’UQAM, pour son avant-propos. Merci enfin \u00e0 tous ceux sans qui ce num\u00e9ro n’aurait pas pu se r\u00e9aliser.<\/p>\n

Pour citer cet article :<\/h5>\n

Pelletier, Laurence. 2014. \u00ab Pr\u00e9sentation \u00bb, Postures<\/em>, Dossier \u00ab Corps et nation: fronti\u00e8res, mutation, transfert \u00bb, n\u00b020, En ligne, https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5563 (Consult\u00e9 le xx \/ xx \/ xxxx )..<\/p>\n\n\n