{"id":5574,"date":"2024-06-13T19:48:25","date_gmt":"2024-06-13T19:48:25","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/presentation\/"},"modified":"2024-09-03T20:15:52","modified_gmt":"2024-09-03T20:15:52","slug":"presentation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5574","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation"},"content":{"rendered":"
Dossier \u00ab l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u00bb, n\u00b021<\/a><\/h5>\n

Selon l\u2019historien Philippe Ari\u00e8s, l\u2019enfance est un concept moderne apparu apr\u00e8s la r\u00e9volution industrielle (Ari\u00e8s, 1960). Gr\u00e2ce \u00e0 une conjoncture de faits sociaux particuliers (baisse du taux de mortalit\u00e9 infantile, r\u00e9gulation des naissances, baisse de f\u00e9condit\u00e9, etc.), la soci\u00e9t\u00e9 occidentale en serait venue \u00e0 situer et \u00e0 d\u00e9finir la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019enfance en rapport avec ce que nous connaissons aujourd\u2019hui comme la famille nucl\u00e9aire, \u00e0 savoir une structure familiale restreinte, au sein de laquelle l\u2019enfant occupe une place sp\u00e9cifique. En m\u00eame temps que la \u00ab\u00a0particularit\u00e9 enfantine\u00a0\u00bb \u00e9mergea une litt\u00e9rature didactique (trait\u00e9s, fables, contes) \u00e0 l\u2019adresse de ces enfants. Pensons aux Malheurs de Sophie <\/em>de la Comtesse de S\u00e9gur dont on se servait pour discipliner les jeunes filles, ou encore \u00e0 L\u2019\u00c9mile ou De l\u2019\u00e9ducation<\/em> de Jean-Jacques Rousseau, qui rassemblait les indications p\u00e9dagogiques n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9ducation id\u00e9ale de l\u2019homme social.<\/p>\n

L\u2019enfance, \u00e0 l\u2019or\u00e9e du XXe<\/sup> si\u00e8cle, devient un objet d\u2019\u00e9tude privil\u00e9gi\u00e9, qui occupe les penseurs de diff\u00e9rentes disciplines\u00a0: John Locke, philosophe, con\u00e7oit l\u2019esprit de l\u2019enfant comme une tabula rasa<\/em>\u00a0: une page blanche vide d\u2019id\u00e9es inn\u00e9es qui doit \u00eatre remplie par l\u2019exp\u00e9rience; Freud propose en 1905, avec ses Trois essais sur la th\u00e9orie de la sexualit\u00e9<\/em>, une th\u00e9orie alors in\u00e9dite voulant que l\u2019enfant connaisse une vie sexuelle qui d\u00e9termine sa vie d\u00e9sirante adulte; Jean Piaget, influenc\u00e9 par la psychanalyse, se propose d\u2019\u00e9tudier les \u00ab\u00a0stades de d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb (Piaget, 1964) chez l\u2019enfant, une analyse qui marque de fa\u00e7on d\u00e9terminante la sph\u00e8re de la psychologie. Au cours de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du si\u00e8cle apparaissent \u00e9galement plusieurs figures de l\u2019enfant, les Peter Pan (l\u2019enfant qui ne vieillit pas) et les Lolita (l\u2019enfant sexualis\u00e9e), qui cristallisent une certaine fascination pour cet objet. Plus tard, au Qu\u00e9bec, les narrateurs enfants de R\u00e9jean Ducharme, Bruno H\u00e9bert et Ga\u00e9tan Soucy, pour ne nommer que ceux-l\u00e0, auront une incontestable popularit\u00e9.<\/p>\n

Bien ancr\u00e9e dans l\u2019imaginaire et le sens commun, l\u2019enfance s\u2019entend comme le socle de l\u2019identit\u00e9, une p\u00e9riode qu\u2019\u00e9crivaines et \u00e9crivains vont chercher \u00e0 investiguer apr\u00e8s coup, pour se connaitre vraiment<\/em>. Plusieurs romans autobiographiques sont c\u00e9l\u00e8bres pour avoir accord\u00e9 une attention marqu\u00e9e au mat\u00e9riau infantile. Proust, dans sa Recherche du temps perdu<\/em>, retourne en enfance en d\u00e9pliant certains signifiants qui ont laiss\u00e9 une trace sensible dans sa m\u00e9moire. Dans Enfance <\/em>de Nathalie Sarraute, il s\u2019agit d\u2019\u00e9tablir un dialogue entre l\u2019auteure et son moi enfant. Marguerite Yourcenar, dans ses Souvenirs pieux<\/em>, constate le n\u00e9cessaire recours \u00e0 la fiction pour reconstituer son propre roman familial.<\/em> Annie Ernaux, quant \u00e0 elle, revisite ses souvenirs d\u2019enfance avec une \u00e9criture d\u00e9pouill\u00e9e, sans affect, pour v\u00e9ritablement les mettre \u00e0 plat. Ces \u0153uvres, parmi d\u2019autres, montrent que l\u2019origine se conjugue au pr\u00e9sent, que l\u2019enfance n\u2019est pas une p\u00e9riode fig\u00e9e dans le pass\u00e9 de l\u2019individu et que la litt\u00e9rature est son lieu de surgissement par excellence.<\/p>\n

C\u2019est dans cette optique que ce num\u00e9ro de Posture<\/em>s a invit\u00e9 les jeunes chercheures et chercheurs \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des \u0153uvres ou des probl\u00e9matiques litt\u00e9raires o\u00f9 l\u2019enfance, plus qu\u2019une simple th\u00e9matique, \u0153uvre<\/em> \u00e0 m\u00eame le texte et s\u2019annonce comme un motif d\u2019\u00e9criture qui met en question le rapport au sujet.<\/p>\n

La premi\u00e8re section de ce num\u00e9ro, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Enfance et sujet\u00a0\u00bb, r\u00e9unit des textes o\u00f9 le sujet s\u2019\u00e9nonce en rapport \u00e0 son architecture familiale. Ces auteur.e.s envisagent l\u2019enfance comme le mobile et le motif de l\u2019\u00e9criture, o\u00f9 celle-ci se lie \u00e0 un processus de subjectivation.<\/p>\n

Dans son article \u00ab\u00a0L\u2019enfance ou le d\u00e9s\u0153uvrement \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans deux po\u00e8mes de Louise Gl\u00fcck\u00a0\u00bb, Marie Olivier nous propose une travers\u00e9e de la po\u00e9sie de Louis Gl\u00fcck, pour qui le th\u00e8me de l\u2019enfance est l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019une v\u00e9ritable qu\u00eate ontologique. Son \u00e9criture, qui oscille du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00eatre et du n\u00e9ant, du tout et du vide, grave l\u2019enfance en creux d\u2019un traumatisme qu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9vacuer en posant les mots et les vers en surimpression. C\u2019est en jouant d\u2019une tension paradoxale entre \u00ab\u00a0\u0153uvrer\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ruiner\u00a0\u00bb que la po\u00e9sie de Gl\u00fcck en vient \u00e0 suspendre la forme et le fond d\u2019un m\u00eame geste, dans l\u2019entre-deux que constitue l\u2019enfance.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Retour \u00e0 l\u2019enfance. La qu\u00eate atavique dans L\u2019Africain<\/em> de J.M.G. Le Cl\u00e9zio\u00a0\u00bb de Simon L\u00e9vesque offre une lecture de L\u2019Africain<\/em> qui rend compte du mouvement de repli et de torsion que l\u2019enfance permet alors que l\u2019auteur se met en qu\u00eate de la figure paternelle et plus largement de son h\u00e9ritage. Cette r\u00e9volution du fil de l\u2019histoire se fonde sur un entrelacement de l\u2019\u00e9trange et du familier, de soi et de l\u2019autre qui instaure la n\u00e9cessit\u00e9 pour Le Cl\u00e9zio de fonder une m\u00e9moire, dont la transmission repose sur la superposition, voire la co\u00efncidence des temps et des lieux du p\u00e8re et du fils.<\/p>\n

Louis-Daniel Godin, dans son article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La violence de l\u2019infantile dans Nos plaisirs<\/em> de Mathieu Lindon\u00a0\u00bb, s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la logique haineuse et mortif\u00e8re qui caract\u00e9rise la vie \u00e0 Barbecoul, ville fictive du roman. Le r\u00e9gime violent de ce lieu, reposant sur le trafic sexuel de jeunes gar\u00e7ons par le p\u00e8re, est la toile de fond d\u2019une \u00e9nonciation qui fait advenir le sujet du texte. Godin retrace les signifiants maternels et paternels qui parcourent ce premier roman de Lindon et soutient que le sujet du l\u2019\u00e9criture s\u2019y d\u00e9ploie et s\u2019y d\u00e9finit sur le mode de l\u2019infantile, entre l\u2019arbitraire et la tyrannie, la cruaut\u00e9 et la jouissance langagi\u00e8re.<\/p>\n

Avec son article \u00ab\u00a0Une enfance suspendue et diffract\u00e9e dans W ou le souvenir d\u2019enfance<\/em> de Georges Perec\u00a0\u00bb, Monia Ben Jalloul se penche sur les effets narratifs d\u2019entrelacement, de renvoi et de diffraction qui caract\u00e9risent l\u2019\u00e9nonciation dans le roman de Perec. Les souvenirs de la perte et le pr\u00e9sent de l\u2019\u00e9criture se trouvent ainsi emport\u00e9s dans un m\u00eame processus de tissage o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 autobiographique rencontre la fiction et s\u2019y diss\u00e9mine. L\u2019enfance s\u2019annonce ainsi comme la conjoncture d\u2019un temps et d\u2019une parole en suspension, o\u00f9 l\u2019histoire du sujet offre la possibilit\u00e9 d\u2019une m\u00e9tar\u00e9flexion sur le processus de cr\u00e9ation.<\/p>\n

Charles Berthelet signe le dernier texte de cette premi\u00e8re section, \u00ab\u00a0Tout est fini\u00a0:\u00a0L’invention de la mort<\/em>\u00a0ou le suicide politique\u00a0\u00bb. Cette \u0153uvre posthume d\u2019Hubert Aquin, L\u2019invention de la mort<\/em>, qui constitue en r\u00e9alit\u00e9 son tout premier roman, est l\u2019occasion pour Berthelet d\u2019interroger l\u2019\u00e9criture de l\u2019auteur \u00e0 l\u2019aune de la th\u00e9orie freudienne. En suivant certaines cha\u00eenes de signifiants qui sillonnent le texte, il montre la mani\u00e8re dont l\u2019enfance est li\u00e9e \u00e0 la question nationale qu\u00e9b\u00e9coise depuis une configuration textuelle suivant le concept de l\u2019\u0152dipe et la pulsion de mort. De fait, il appara\u00eet que le sujet du texte s\u2019\u00e9nonce \u00e0 travers un d\u00e9sir de la m\u00e8re, un d\u00e9sir d\u2019un retour \u00e0 l\u2019origine.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me section, Une litt\u00e9rature adress\u00e9e aux enfants<\/em>, rassemble des textes qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l\u2019enfance en tant qu\u2019elle constitue l\u2019objet ext\u00e9rieur, le public, le pr\u00e9texte de l\u2019\u00e9criture et du livre lui-m\u00eame.<\/p>\n

Carm\u00e9lie Jacob, dans son article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Raconter la Shoah \u00e0 l’enfant d’aujourd’hui;\u00a0 les repr\u00e9sentations de l’Allemagne nazie dans trois albums illustr\u00e9s\u00a0\u00bb, s\u2019int\u00e9resse aux proc\u00e9d\u00e9s litt\u00e9raires et de repr\u00e9sentation employ\u00e9s pour raconter, vulgariser et transmettre l\u2019histoire de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale et de la Shoah aux enfants, dans trois albums illustr\u00e9s\u00a0: Otto. Aubiographie d’un ours en peluche<\/em> de Tomi Ungerer, Les loups noirs<\/em> de B\u00e9a Deru-Renard et Neil Desmet et Rose Blanche<\/em> de Roberto Innocenti et Christophe Gallaz. En interrogeant plus particuli\u00e8rement les strat\u00e9gies rh\u00e9toriques et d\u2019euph\u00e9misation pour expliquer et figurer la violence des \u00e9v\u00e9nements, Jacob remet en question l\u2019adresse et le public cible de ces ouvrages.<\/p>\n

Avec son article \u00ab\u00a0Les R\u00e9cits laurentiens <\/em>: contes en terre canadienne-fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, Marie-\u00c8ve Grivel effectue, quant \u00e0 elle, une lecture des R\u00e9cits Laurentiens<\/em> du Fr\u00e8re Marie-Victorin qui met en \u00e9vidence les biais id\u00e9ologiques de ces contes pour enfants. En relevant les proc\u00e9d\u00e9s litt\u00e9raires et stylistiques employ\u00e9s par le Fr\u00e8re Marie-Victorin dans ces histoires \u00e0 saveur autobiographique, Grivel montre la fa\u00e7on dont la forme et le fond s\u2019agencent pour construire une image de l\u2019enfance et un imaginaire enfantin, lesquels, \u00e0 travers des strat\u00e9gies litt\u00e9raires d\u2019identification, sont mis au profit d\u2019un discours nationaliste canadien-fran\u00e7ais. Le livre s\u2019envisage alors comme un r\u00e9cit \u00e0 tendance didactique servant \u00e0 stimuler la fibre patriotique de ses jeunes lecteurs et lectrices.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Des mondes de l\u2019enfance ou la sacralisation de l\u2019espace. Regards crois\u00e9s sur l\u2019enfance dans\u00a0Peter Pan<\/em>\u00a0de J.M. Barrie et\u00a0Le Petit Prince<\/em>\u00a0d\u2019A. de Saint-Exup\u00e9ry\u00a0\u00bb de Anne-Lise B\u00e9gu\u00e9, cl\u00f4t notre dossier th\u00e9matique. Ce texte questionne la relation entre l\u2019enfance \u2013 en tant que celle-ci est \u00e0 la fois une th\u00e9matique et un pr\u00e9texte d\u2019\u00e9criture \u2013 et les diff\u00e9rents espaces di\u00e9g\u00e9tiques qu\u2019elle instaure. En fouillant les tensions entre le r\u00e9el et l\u2019imaginaire, le sacr\u00e9 et le profane, que convoquent les personnages et la narration, B\u00e9gu\u00e9 rel\u00e8ve les sp\u00e9cificit\u00e9s des processus de spatialisation propres aux romans Peter Pan<\/em> et Le Petit Prince<\/em>. De la sorte, elle vise \u00e0 rendre compte d\u2019un univers litt\u00e9raire enfantin qui procurerait une exp\u00e9rience de lecture hors du commun.<\/p>\n

Ce num\u00e9ro de Postures<\/em> offre \u00e9galement une section Hors dossier qui pr\u00e9sente des textes de jeunes chercheur.e.s qui ne suivent pas la th\u00e9matique principale, mais propose des r\u00e9flexions rigoureuses sur des sujets vari\u00e9s.<\/p>\n

Guillaume Dufour Morin, dans un texte intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Art po\u00e9tique<\/em> de Guillevic : ph\u00e9nom\u00e9nologie du mouvement dans la repr\u00e9sentation spatio-temporelle du monde dans le po\u00e8me\u00a0\u00bb, s\u2019adonne \u00e0 une analyse ph\u00e9nom\u00e9nologique de la po\u00e9sie de Guillevic. Il rend compte d\u2019une praxis<\/em> du po\u00e8me, en tant que celle-ci am\u00e8ne \u00e0 la conscience du po\u00e8te l\u2019objet de connaissance. En r\u00e9fl\u00e9chissant aux divers sens et perceptions du temps et de l\u2019espace que fait intervenir l\u2019Art po\u00e9tique<\/em>, Morin d\u00e9montre que le sujet \u00e9nonciateur du texte parvient \u00e0 un questionnement fondamental sur sa propre position et son propre mouvement de sujet dans le monde.<\/p>\n

Wenjun Deng, quant \u00e0 elle, dans \u00ab\u00a0Cin\u00e9ma : lieu de la construction de la m\u00e9moire collective. Le cas du cin\u00e9ma chinois de la Cinqui\u00e8me G\u00e9n\u00e9ration des ann\u00e9es 1980\u00a0\u00bb, nous propose un parcours sociohistorique du cin\u00e9ma chinois de la Cinqui\u00e8me G\u00e9n\u00e9ration, dont la production artistique s\u2019inscrit dans une v\u00e9ritable r\u00e9volution culturelle. En \u00e9tudiant des cas particuli\u00e8rement marquants et caract\u00e9ristiques de la mouvance cin\u00e9matographique de l\u2019\u00e9poque, Deng s\u2019int\u00e9resse aux rapports entre histoire, politique et cr\u00e9ation ainsi qu\u2019aux processus constitutifs et aux modalit\u00e9s de transmission de la m\u00e9moire collective chinoise mobilis\u00e9s par le cin\u00e9ma.<\/p>\n

Enfin, Suzette Ali signe le dernier texte de ce num\u00e9ro avec \u00ab\u00a0Roman ou po\u00e9sie? R\u00e9flexions sur la transg\u00e9n\u00e9ricit\u00e9 dans L\u2019invention du monde<\/em> d\u2019Olivier Rolin\u00a0\u00bb. Elle y \u00e9tudie les relations complexes d\u2019hybridit\u00e9 et d\u2019intertextualit\u00e9s des textes et des genres en rapport avec le contexte social contemporain, \u00e0 savoir celui du cosmopolitisme et du brouillage des fronti\u00e8res nationales et culturelles. Ali rep\u00e8re deux strat\u00e9gies particuli\u00e8rement signifiantes dans l\u2019\u00e9criture de Rolin, la simultan\u00e9it\u00e9 et la transg\u00e9n\u00e9ricit\u00e9, qui permettent selon elle la production de nouvelles formes de repr\u00e9sentation du monde contemporain.<\/p>\n

L’\u00e9quipe de Postures <\/em>remercie chaleureusement les membres des comit\u00e9s de r\u00e9dactions et de correction, ainsi que les partenaires financiers qui permettent \u00e0 Postures <\/em>d’exister. Un grand merci \u00e0 l’Association facultaire \u00e9tudiante des arts (AFEA), \u00e0 l’Association \u00e9tudiante du module d’\u00c9tudes litt\u00e9raires (AEMEL) et \u00e0 l’Association \u00e9tudiante des cycles sup\u00e9rieurs en \u00c9tudes litt\u00e9raires (AECSEL). Nous remercions \u00e9galement le Service \u00e0 la vie \u00e9tudiante de l\u2019UQAM (SVE) gr\u00e2ce \u00e0 qui les jeunes chercheuses et chercheurs du Qu\u00e9bec et d’ailleurs ont la possibilit\u00e9 de faire conna\u00eetre et partager leurs travaux.<\/p>\n

Un merci tout particulier \u00e0 Figura, Centre de recherche sur le texte et l\u2019imaginaire d\u2019avoir permis \u00e0 Postures <\/em>d\u2019amorcer son virage num\u00e9rique, \u00e0 Robin Varenas et Sylvain Aub\u00e9 (du laboratoire nt2), pour leur temps et leur travail dans le cadre de la cr\u00e9ation de notre nouvelle plateforme web, de m\u00eame qu\u2019\u00e0 Mireille Laurin-Burgess pour la revitalisation de l\u2019identit\u00e9 visuelle de la revue. Enfin, Postures <\/em>tient \u00e0 exprimer toute sa gratitude aux auteures pour leurs recherches minutieuses ainsi qu’\u00e0 Mme Anne \u00c9laine Cliche, professeure au D\u00e9partement d’\u00e9tudes litt\u00e9raires \u00e0 l’UQAM, pour son excellente pr\u00e9face.<\/p>\n

Bibliographie<\/h2>\n

Ari\u00e8s, Philippe. 1960. L’Enfant et la vie familiale sous l’Ancien R\u00e9gime<\/em>, Paris\u00a0: Plon, 506 p.<\/p>\n

Barrie, James Matthew. 1995 [1911].\u00a0Peter Pan<\/em>, Grande Bretagne\u00a0: Penguin Books, 185 p.<\/p>\n

Freud, Sigmund. 1962 [1905],\u00a0Trois essais sur la th\u00e9orie sexuelle<\/em>\u00a0(traduit par B. Reverchon-Jouve), Paris\u00a0: Gallimard, 242 p.<\/p>\n

Locke, John. 1693. Some Thoughts Concerning Education<\/em>, London\u00a0: Awnsham and John Churchill, 262 p.<\/p>\n

Nabokov, Vladimir. 2008 [1955]. Lolita<\/em>, Grande-Bretagne\u00a0: Penguin Books, 372 p.<\/p>\n

Piaget, Jean et B\u00e4rbel Inhelder. 1964. La psychologie de l’enfant<\/em>, Paris\u00a0: PUF, coll. Quatrige, 156p.<\/p>\n

Proust, Marcel. 1999. \u00c0 la recherche du temps perdu<\/em>, Paris\u00a0: Gallimard, coll. Quarto, 2400 p.<\/p>\n

Rousseau, Jean-Jacques. 1961 [1762]. \u00c9mile, ou De l\u2019\u00e9ducation<\/em>, Paris\u00a0: Garnier, 664 p.<\/p>\n

Sarraute, Nathalie. 1983. Enfance<\/em>, Paris\u00a0: Gallimard, coll. Blanche, 277 p.<\/p>\n

S\u00e9gur, Comtesse de. 1884. Les malheurs de Sophie<\/em>, Paris\u00a0: Hachette, coll. Biblioth\u00e8que rose, 251 p.<\/p>\n

Yourcenar, Marguerite. 1974. Souvenirs pieux, Paris\u00a0: Gallimard, 312 p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dossier \u00ab l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u00bb, n\u00b021 Selon l\u2019historien Philippe Ari\u00e8s, l\u2019enfance est un concept moderne apparu apr\u00e8s la r\u00e9volution industrielle (Ari\u00e8s, 1960). Gr\u00e2ce \u00e0 une conjoncture de faits sociaux particuliers (baisse du taux de mortalit\u00e9 infantile, r\u00e9gulation des naissances, baisse de f\u00e9condit\u00e9, etc.), la soci\u00e9t\u00e9 occidentale en serait venue \u00e0 situer et \u00e0 d\u00e9finir […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[1140,1257],"tags":[165,300],"class_list":["post-5574","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-avant-propos","category-lenfance-a-loeuvre","tag-godin-louis-daniel","tag-pelletier-laurence"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5574"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8767,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5574\/revisions\/8767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}