{"id":5661,"date":"2024-06-13T19:48:32","date_gmt":"2024-06-13T19:48:32","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/formes-de-lenquete-construction-du-savoir-elucidations-opacites-et-angles-morts\/"},"modified":"2024-08-21T16:01:47","modified_gmt":"2024-08-21T16:01:47","slug":"formes-de-lenquete-construction-du-savoir-elucidations-opacites-et-angles-morts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5661","title":{"rendered":"Formes de l’enqu\u00eate, construction du savoir\u00a0: \u00e9lucidations, opacit\u00e9s et angles morts"},"content":{"rendered":"\n
Dossier \u00ab Formes de l’enqu\u00eate, construction du savoir : \u00e9lucidations, opacit\u00e9s et angles morts \u00bb, no. 29<\/a><\/h5>\n\n\n
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The detective and the dreamer cobble things together from whatever lies nearby.
Maggie Nelson (2005,145)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Depuis les premiers essais de th\u00e9orisation du genre policier, on s\u2019obs\u00e8de \u00e0 en faire remonter l\u2019origine aux temps les plus recul\u00e9s\u00a0\u2013\u00a0que ce soit en convoquant la rencontre entre \u0152dipe et le Sphinx ou en mentionnant les exploits d\u00e9ductifs des trois princes de Serendip. De m\u00eame, on lui cherche r\u00e9guli\u00e8rement, dans une approche davantage synchronique, des accointances avec d\u2019autres genres, d\u2019autres m\u00e9diums, sur lesquels il \u00e9tendrait l\u2019emprise de son imaginaire.<\/p>\n

Ainsi, bien que le terme d\u2019enqu\u00eate renvoie d\u2019embl\u00e9e \u00e0 ce type de productions (dont la figure de l\u2019enqu\u00eateur est la condition d\u2019\u00e9mergence et le trait qui rend g\u00e9n\u00e9ralement possible son identification), il faut n\u00e9anmoins reconna\u00eetre qu\u2019il ne peut s\u2019y restreindre. On pense par exemple aux r\u00e9cits de vie, dans lesquels le biographe se transforme parfois en d\u00e9tective, ou encore \u00e0 des r\u00e9cits comme ceux de Paul Auster, de Jos\u00e9 Carlos Somoza, ou de Patrick Modiano, pour ne nommer que ceux-l\u00e0, qui s\u2019emparent des codes sp\u00e9cifiques du roman d\u2019enqu\u00eate pour les d\u00e9tourner dans ce qu\u2019on appelle d\u00e9sormais le polar m\u00e9taphysique. De m\u00eame, le mode op\u00e9ratoire de l\u2019enqu\u00eate s\u2019\u00e9tend aux d\u00e9marches de certain.e.s artistes contemporain.e.s (Sophie Calle, Christian Boltanski) qui en font un outil de cr\u00e9ation. L\u2019usage d\u00e9sormais r\u00e9pandu de l\u2019archive dans un grand nombre de pratiques r\u00e9pond lui aussi de ce rapport \u00e0 la preuve, \u00e0 l\u2019indice et \u00e0 la qu\u00eate d\u2019un secret que l\u2019\u00e9criture serait susceptible de r\u00e9v\u00e9ler.<\/p>\n

L\u2019enqu\u00eate appara\u00eet \u00e9galement comme l\u2019un des moyens privil\u00e9gi\u00e9s de contestation politique et de restitution de la m\u00e9moire, de reconstitution du pass\u00e9 traumatique ou d\u2019une histoire effac\u00e9e. On en trouve la trace dans certaines pi\u00e8ces d\u2019Ang\u00e9lica Liddell, notamment dans sa\u00a0T\u00e9tralogie du sang<\/em>, hant\u00e9e par la pr\u00e9sence de femmes mexicaines disparues et assassin\u00e9es; dans les textes d\u2019Imre Kertesz, qui portent indirectement sur la Shoah; aussi bien que dans ceux de Roberto Bolano, o\u00f9 s\u2019\u00e9labore une r\u00e9flexion sur la dictature. Poursuivant ces r\u00e9flexions, plusieurs r\u00e9cits documentaires travaillent \u00e0 partir de l\u2019infraordinaire et se r\u00e9approprient les modalit\u00e9s de l\u2019enqu\u00eate dans le but d\u2019infiltrer en parall\u00e8le le syst\u00e8me judiciaire, de faire sens autrement d\u2019un \u00e9v\u00e9nement en \u00e9chappant \u00e0 la logique du droit. D\u2019autres \u0153uvres mettent en sc\u00e8ne des proc\u00e8s, comme la s\u00e9rie Netflix\u00a07 seconds<\/em>\u00a0(2018), afin de faire appara\u00eetre les points aveugles et les enjeux de pouvoir qui sous-tendent leur d\u00e9roulement. Enfin, dans la culture populaire, nombreux sont les r\u00e9cits qui se revendiquent du\u00a0true crime\u00a0<\/em>ou qui en parodient les codes.<\/p>\n

Selon Carlo Ginzburg, cette extension du motif peut l\u2019instituer en v\u00e9ritable \u00e9pist\u00e9mologie. Dans les ann\u00e9es 1980, il d\u00e9finit le paradigme indiciaire comme \u00ab\u00a0la capacit\u00e9 de remonter, \u00e0 partir de faits exp\u00e9rimentaux apparemment n\u00e9gligeables, \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 complexe qui n\u2019est pas directement exp\u00e9rimentable […] [pour] donner lieu \u00e0 une s\u00e9quence narrative\u00a0\u00bb\u00a0(1980, 242). On comprend que, dans cette logique, toute \u00e9criture qui compose avec le myst\u00e8re, l\u2019absence, le silence, se dote des outils de l\u2019enqu\u00eate pour fonder ses m\u00e9thodes heuristiques. Le paradigme de Ginzburg met aussi en lumi\u00e8re la relation entre voir et savoir. Or, comme le pr\u00e9cise Avery Gordon, \u00ab\u00a0visibility is a complex system of permission and prohibitions, of presence and absence, punctuated alternately by apparitions and hysterical blindness\u00a0\u00bb\u00a0(1996, 15). Si cette c\u00e9cit\u00e9 nous renseigne sur ce que nous connaissons du monde, elle peut \u00e9galement ouvrir sur ce que nous choisissons d\u2019ignorer, c\u2019est-\u00e0-dire sur ces choses et ces \u00eatres que nous ne voyons pas parce que nous les faisons dispara\u00eetre. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, l\u2019enqu\u00eate peut \u00eatre un dispositif qui cherche \u00e0 rebours des donn\u00e9es pour\u00a0rendre visible\u00a0<\/em>ce qui avait \u00e9t\u00e9 gliss\u00e9 sous le tapis\u00a0: le savoir, ici, se cr\u00e9e donc \u00e0 partir de ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 vu, de ce qui ne peut \u00eatre racont\u00e9, d\u2019une narration qui ne va jamais de soi.<\/p>\n

L\u2019enqu\u00eate serait donc ce qui permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ce que Luc Boltanski, dans\u00a0\u00c9nigmes et complots. Une enqu\u00eate \u00e0 propos d\u2019enqu\u00eates<\/em>\u00a0(2012), qualifiait de r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0r\u00e9elle\u00a0\u00bb, en opposition \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique\u00a0\u2013\u00a0soit au discours de l\u2019\u00c9tat-Nation\u00a0\u2013\u00a0qu\u2019il nous appartient de questionner. Julia Kristeva, dans une entrevue accord\u00e9e au\u00a0Magazine Litt\u00e9raire<\/em>\u00a0(mai 2012), se pronon\u00e7ait aussi en faveur du pouvoir de remise en cause accord\u00e9 par les formes de l\u2019enqu\u00eate\u00a0: elle y encensait \u00ab\u00a0le r\u00e9cit qui secoue les images, les \u00e9nigmes, les pi\u00e8ges des apparences, le seuil qui s\u00e9pare l\u2019innocent du coupable […], [qui] ouvre des ab\u00eemes sous l\u2019ordre du visible\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019enqu\u00eate n\u2019est pas qu\u2019un motif esth\u00e9tique ou qu\u2019une strat\u00e9gie narrative mais devient v\u00e9ritablement une possible posture \u00e9thique. Dominique Rabat\u00e9\u00a0(D\u00e9sirs de dispara\u00eetre<\/em>, 2015) expliquait ainsi qu\u2019il \u00ab\u00a0faut laisser tomber l\u2019enqu\u00eate, entendue comme r\u00e9cit explicatif ou administratif, comme force coercitive d\u2019assignation sociale [\u2026]. C\u2019est dans cet espace ambivalent et fragile que l\u2019enqu\u00eate doit se convertir en litt\u00e9rature\u00a0\u00bb\u00a0(67). La r\u00e9cup\u00e9ration d\u2019instruments discursifs destin\u00e9s \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation, \u00e0 l\u2019effacement, \u00e0 la coercition ou \u00e0 la domination des sujets permet au contraire de contester la parole autoritaire, polici\u00e8re ou l\u00e9gislative, par sa po\u00e9tisation m\u00eame\u00a0: c\u2019est alors que l\u2019enqu\u00eate elle-m\u00eame, comme proc\u00e9dure d\u2019inquisition, se trouve mise en examen.<\/p>\n

Comment penser cet agent double de l\u2019imaginaire litt\u00e9raire? Comment un objet culturel peut travailler (avec) le langage juridique, l\u2019emprunter, le d\u00e9placer, voire m\u00eame le rejeter pour en inventer un autre, hybride? Comment peut-il d\u00e9finir d\u2019autres limites et d\u2019autres param\u00e8tres du visible et de l\u2019invisible, soit en les maintenant \u00e0 l\u2019\u00e9cart ou en les contaminant, en r\u00e9v\u00e9lant les zones de frottement? Les six articles qui composent ce num\u00e9ro interrogent ce type de r\u00e9cits qui mettent en repr\u00e9sentation l\u2019enqu\u00eate, mais r\u00e9fl\u00e9chissent aussi aux r\u00e9cup\u00e9rations et d\u00e9tournements des modes de s\u00e9miotisation, des modalit\u00e9s d\u2019\u00e9nonciation et des postures id\u00e9ologiques propres \u00e0 ce mode de cognition.<\/p>\n

Distinguer le vrai du faux<\/h2>\n

En ouverture de ce vingt-neuvi\u00e8me num\u00e9ro de\u00a0Postures\u00a0<\/em>sont rassembl\u00e9s des textes qui r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 l\u2019opposition entre narration (fictive) et v\u00e9rit\u00e9 (objective) dans diverses mises en r\u00e9cit de l\u2019enqu\u00eate. Dans son article, Roxanne Maiorana s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la figure du savant et \u00e0 sa disparition dans\u00a0En cherchant Majorana<\/em>, d\u2019\u00c9tienne Klein, et\u00a0Le silence<\/em>, de Jean-Guy Soumy. Au myst\u00e8re de leur existence marginale s\u2019ajoute, dans chacun des cas, l\u2019\u00e9nigme de leur mort, ce qui donne lieu \u00e0 de v\u00e9ritables qu\u00eates de la part des protagonistes. Maiorana montre alors comment la narration non scientifique, sous forme d\u2019enqu\u00eate posthume, tend \u00e0 conf\u00e9rer une nouvelle existence sociale aux scientifiques, substituant du coup une v\u00e9rit\u00e9 narrative \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 objective.<\/p>\n

Avec \u00ab\u00a0HHhH\u00a0<\/em>et les \u00e9chafaudages de l\u2019\u00e9criture romanesque\u00a0\u00bb, Cam\u00e9lia Paquette propose pour sa part de lire le texte de Laurent Binet sous le prisme de son hybridit\u00e9 et de son d\u00e9chirement entre les disciplines de l’histoire et de la litt\u00e9rature. Cette ambition de l’auteur \u00e0 \u00e9crire un roman sans fiction m\u00e8ne Paquette \u00e0 analyser le parcours d’\u00e9criture de l’\u00e9crivain-chercheur qui raconte sa d\u00e9marche, mais aussi les proc\u00e9d\u00e9s romanesques par lesquels Binet met l’histoire de l’op\u00e9ration \u00ab\u00a0Anthropo\u00efde\u00a0\u00bb en r\u00e9cit. Elle en arrive ainsi \u00e0 concevoir la position de l’auteur en rapport au pacte de lecture et de v\u00e9rit\u00e9 des formes biographiques.<\/p>\n

Enqu\u00eater autrement<\/h2>\n

Dans ce deuxi\u00e8me volet, les auteures explorent des modes alternatifs de l\u2019enqu\u00eate en d\u00e9jouant les codes traditionnels du roman policier. Ainsi, dans son analyse de\u00a0La chambre d\u00e9rob\u00e9e<\/em>, Jade Lavoie m\u00e9lange la m\u00e9thodologie bayardienne aux th\u00e9ories f\u00e9ministes afin de proposer une lecture diff\u00e9rente du roman de Paul Auster. En effet, elle tente de rendre son agentivit\u00e9 au personnage f\u00e9minin en sugg\u00e9rant que son implication dans le meurtre serait en fait invisibilis\u00e9e par les st\u00e9r\u00e9otypes propres au roman policier et au point de vue du narrateur. Cette nouvelle interpr\u00e9tation du roman nous informe ainsi sur la fa\u00e7on dont les st\u00e9r\u00e9otypes (genr\u00e9s et g\u00e9n\u00e9riques) orientent notre lecture.<\/p>\n

Relisant\u00a0Solibo magnifique\u00a0<\/em>de Patrick Chamoiseau, o\u00f9 prolif\u00e8rent les codes du roman policier, Alexia Giroux soutient quant \u00e0 elle que leur reprise est, plut\u00f4t qu\u2019un simple travail de pastiche, une strat\u00e9gie de revalorisation de la culture cr\u00e9ole. En refusant d\u2019un m\u00eame mouvement les m\u00e9thodes d\u2019investigation coloniales et les mod\u00e8les litt\u00e9raires qui s\u2019en inspirent, Chamoiseau \u00e9carterait les d\u00e9tectives classiques, qui sont autant de figures d\u2019un pouvoir oppressif, et valoriserait plut\u00f4t des modes d\u2019enqu\u00eate alternatifs comme celui du conteur, caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019\u00e9coute et l\u2019oralit\u00e9.<\/p>\n

Une m\u00e9moire en faillite<\/h2>\n

Enfin, les articles de la troisi\u00e8me section s\u2019appliquent \u00e0 \u00e9tablir des rapprochements entre le travail d\u2019enqu\u00eate et celui de restitution m\u00e9morielle. Dans son article sur le travail de Sophie Calle, C\u00e9line Huyghebaert s’int\u00e9resse \u00e0 la forme intime que prend l’enqu\u00eate dans l’installation\u00a0Rachel, Monique<\/em>, exposition qui s’est ensuite d\u00e9clin\u00e9e en un livre,\u00a0Elle s\u2019est appel\u00e9e successivement Rachel, Monique<\/em>. Calle y travaille la mort de sa m\u00e8re et tente de saisir le moment exact o\u00f9 cette derni\u00e8re a bascul\u00e9 entre la vie et la mort. \u00c0 partir de ce que Huyghebaert qualifie de montage, d’un collage d’histoires multiples compos\u00e9 de textes, d’images, de vid\u00e9os, Calle, en accumulant ces traces, chercherait \u00e0 donner une mat\u00e9rialit\u00e9 \u00e0 l’absence.<\/p>\n

Pour clore ce num\u00e9ro, Alexandra Boilard-Lefebvre livre une r\u00e9flexion essayistique autour des enjeux d\u2019une \u00e9criture de la m\u00e9moire et du rapport que celle-ci est susceptible d\u2019entretenir avec le processus d\u2019enqu\u00eate. Dans ce cheminement autor\u00e9flexif, Edouard Louis, Annie Ernaux et Marguerite Duras sont autant de voix qui nous renseignent sur ce que peut l\u2019enqu\u00eate sociologique dans le travail de restitution men\u00e9 par l\u2019\u00e9crivain.e. Visitant les archives familiales \u00e0 la mani\u00e8re de ruines, qui font figure de derniers vestiges d\u2019un pass\u00e9 \u00e0 r\u00e9inventer, l\u2019auteur.e y est per\u00e7u.e \u00e0 la fois comme le.la consignateur.trice et l\u2019inventeur.trice des traces \u00e9nigmatiques qu\u2019il.elle d\u00e9chiffre.<\/p>\n

L’\u00e9quipe de\u00a0Postures\u00a0<\/em>remercie chaleureusement les membres des comit\u00e9s de r\u00e9daction et de correction, qui ont travaill\u00e9 b\u00e9n\u00e9volement \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de ce num\u00e9ro. Nous remercions les partenaires financiers qui permettent \u00e0\u00a0Postures<\/em>\u00a0d’exister et d\u2019offrir un espace de partage et de diffusion riche et stimulant aux jeunes chercheuses et chercheurs. Un grand merci au D\u00e9partement d’\u00e9tudes litt\u00e9raires de l’UQAM, \u00e0 Figura, Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire, \u00e0 l’Association Facultaire des \u00c9tudiants en Arts (AFEA), \u00e0 l’Association \u00c9tudiante du Module d’\u00c9tudes Litt\u00e9raires (AEMEL), \u00e0 l’Association \u00c9tudiante des Cycles Sup\u00e9rieurs en \u00c9tudes Litt\u00e9raires (AECSEL), ainsi qu\u2019aux Services \u00e0 la vie \u00e9tudiante (SVE).<\/p>\n

Enfin,\u00a0Postures<\/em>\u00a0exprime toute sa reconnaissance aux auteures pour leur travail,\u00a0ainsi qu’\u00e0 Martine Delvaux, professeure au D\u00e9partement d’\u00e9tudes litt\u00e9raires \u00e0 l’UQAM, pour avoir accept\u00e9 de pr\u00e9facer ce num\u00e9ro.<\/p>\n

Bibliographie<\/h2>\n

Bolin, Alice. 2018.\u00a0Dead Girls. Essays on Surviving an American Obsession<\/em>. New York\u00a0: Williams Morrow Paperback.<\/p>\n

Boltanski, Luc. 2012.\u00a0\u00c9nigmes et complots. Une enqu\u00eate \u00e0 propos d\u2019enqu\u00eates<\/em>. Paris\u00a0: Gallimard, \u00ab\u00a0NRF essais\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Casper, Monica J. et Lisa Jean Moore. 2009.\u00a0Missing Bodies. The Politics of Visibility<\/em>. New York\u00a0: New York University Press.<\/p>\n

Eisenzweig,<\/em>Uri. 1986.\u00a0Le r\u00e9cit impossible. Forme et sens du roman policier<\/em>. Paris\u00a0: Bourgois.<\/p>\n

Gilmore, Leigh. 2018 [2017].\u00a0Tainted Witness<\/em>. New York\u00a0: Columbia University Press.<\/p>\n

Ginzburg, Carlo. 1980.\u00a0Signes, traces, pistes. Racines d’un paradigme de l’indice<\/em>. Paris\u00a0: Gallimard.<\/p>\n

Gordon, Avery F. 1996.\u00a0Ghostly Matters. Haunting and the Sociological Imagination<\/em>. Minneapolis\u00a0: University of Minnesota Press.<\/p>\n

Kristeva, Julia. 2012. \u00ab\u00a0L\u2019angoisse innocente l\u2019excitation\u00a0\u00bb,\u00a0Le\u00a0<\/em>Magazine Litt\u00e9raire<\/em>, n\u00b0\u00a0519, \u00ab\u00a0Le Polar aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb, p.\u00a056.<\/p>\n

Mavrikakis, Catherine. 2006. \u00ab\u00a0Duras Aruspice\u00a0\u00bb, pr\u00e9face de\u00a0Sublime, forc\u00e9ment sublime, Christine V.<\/em>, de Marguerite Duras. Montr\u00e9al\u00a0: H\u00e9liotrope.<\/p>\n

Nelson, Maggie.\u00a02005.\u00a0Jane: A Murder<\/em>. Berkeley\u00a0: Soft Skull Press.<\/p>\n

_____.\u00a0\u00a02007.\u00a0The Red Parts. Autobiography of a Trial<\/em>. Minneapolis\u00a0: Graywolf Press.<\/p>\n

Rabat\u00e9, Dominique. 2015.\u00a0D\u00e9sirs de dispara\u00eetre. Une travers\u00e9e du roman fran\u00e7ais contemporain<\/em>. Paris\u00a0: Tangence \u00e9diteur.<\/p>\n

Pour citer cet article :<\/h5>\n

B\u00e9langer, Jennifer et\u00a0al. 2019. \u00ab\u00a0Formes de l’enqu\u00eate, construction du savoir\u00a0: \u00e9lucidations, opacit\u00e9s et angles morts\u00a0\u00bb.\u00a0Postures<\/em>,\u00a0 Dossier \u00ab Formes de l’enqu\u00eate, construction du savoir : \u00e9lucidations, opacit\u00e9s et angles morts \u00bb, no. 29, En ligne, http:\/\/revuepostures.com\/fr\/articles\/avantpropos-29 (Consult\u00e9 le xx \/ xx \/ xxxx).<\/p>\n\n\n