{"id":5750,"date":"2024-06-13T19:48:38","date_gmt":"2024-06-13T19:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/2024\/06\/13\/fraguemants\/"},"modified":"2024-08-15T15:58:57","modified_gmt":"2024-08-15T15:58:57","slug":"fraguemants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=5750","title":{"rendered":"\u00ab Fraguemants \u00bb"},"content":{"rendered":"
Dossier\u00a0\u00a0\u00ab Bribes : la litt\u00e9rature en fragments \u00bb, no 38<\/a><\/h5>\n

Fragments, papiers coll\u00e9s, \u00e9clats, feuilles tomb\u00e9es, rhumbs<\/em>, Einf\u00e4lle<\/em>, <\/em>impromptus, <\/em>lambeaux, comment appeler cela m\u00eame qui d\u00e9fie l\u2019enserrement, cela m\u00eame qui semble, plus qu\u2019autre chose, li\u00e9 au passage et \u00e0 la perte\u00a0? Avec une lucidit\u00e9 potache, Rimbaud \u00e9crit dans une lettre de mai 1873 \u00e0 Ernest Delahaye, sans doute \u00e0 propos des pi\u00e8ces po\u00e9tiques d\u2019Une saison en enfer\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0Je rouvre ma lettre. Verlaine doit t’avoir propos\u00e9 un rendez-vol au dimanche 18, \u00e0 Boulion. Moi je ne puis y aller. Si tu y vas, il te chargera probablement de quelques fraguemants en prose de moi ou de lui, \u00e0 me retourner.\u00a0\u00bb Derri\u00e8re l\u2019auto-d\u00e9pr\u00e9ciation \u00e0 la mode, on y verrait volontiers, pour notre part, une mani\u00e8re toute d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de mal nommer ce qui ne peut recevoir un nom tout \u00e0 fait ad\u00e9quat\u00a0; une mani\u00e8re de lier le fragment \u00e0 la dissonance, \u00e0 l\u2019inad\u00e9quation, au clochement. Difficile, de fait, d\u2019\u00e9tablir une bonne fois pour toutes quelque chose comme une po\u00e9tique du fragment ou une esth\u00e9tique du fragment\u00e9. Pris entre des postulations si diverses, entre le ferm\u00e9 et l\u2019ouvert, entre la totalit\u00e9 et l\u2019unicit\u00e9, entre la compl\u00e9tude et l\u2019incompl\u00e9tude, entre le d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et l\u2019involontaire, le fragment est cet oxymore en acte\u00a0aussi bien marqu\u00e9, selon les cas, par l\u2019amertume de l\u2019inach\u00e8vement que par l\u2019admiration du reliquat. Bref, un genre (mais est-il un genre ou le nom de ce qui n\u2019a pas de genre\u00a0?) plac\u00e9 sous le signe du reste, entre postiche et f\u00e9tiche. On se risquera tout de m\u00eame \u00e0 dire quelques mots sur la forme, sur l\u2019ambition, puis sur l\u2019effet du fragment.<\/p>\n

En une formule m\u00e9morable, Val\u00e9ry, ma\u00eetre \u00e8s<\/em> fragments, indique que le \u00ab\u00a0fragment exige le tout et se le fait\u00a0\u00bb (Cahier XXIV<\/em>). Voil\u00e0 une esp\u00e8ce hautement modulable, cr\u00e9ant diff\u00e9rents fonds \u00e0 partir desquels il s\u2019extraie. D\u2019o\u00f9 la difficult\u00e9 de son analyse. D\u2019un point de vue de la forme, d\u2019abord\u00a0: une phrase de Montaigne peut bien \u00eatre fragmentaire, elle ne l\u2019est pas \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un fragment de Pascal, petit drame d\u00e9tach\u00e9 de tous les autres\u00a0; pas plus une pens\u00e9e de Pascal n\u2019est-elle fragmentaire au m\u00eame titre qu\u2019un \u00ab\u00a0fraguemant\u00a0\u00bb de Rimbaud li\u00e9, f\u00fbt-ce discontinuement, \u00e0 l\u2019horizon commun d\u2019un recueil et de son parcours\u00a0; pas plus encore ce \u00ab\u00a0fraguemant\u00a0\u00bb rimbaldien ne l\u2019est-il au m\u00eame titre qu\u2019un roman fragment\u00e9 \u00e0 la Sarraute ou \u00e0 la Quintane\u00a0; et pas plus, enfin, les maximes d\u2019un La Rochefoucauld (distinctes sinon stylistiquement du moins philosophiquement des sentences) ne sont-elles les aphorismes du Nietzsche d\u2019Ainsi parlait Zarathoustra<\/em>. Encore faudrait-il distinguer, au sein de toutes ces formes, entre le discours d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment fragment\u00e9, o\u00f9 la fulgurance s\u2019exhausse au rang d\u2019une po\u00e9tique, et le discours accidentellement fragmentaire, produit souvent heureux d\u2019une mort trop pr\u00e9cocement venue. Mais sommes-nous s\u00fbrs pour autant d\u2019avoir l\u00e0 une opposition tr\u00e8s op\u00e9ratoire\u00a0? Dans le cas de Pascal, par exemple, il faut au moins se garder de faire des Pens\u00e9es<\/em> un champ ruiniforme\u00a0: si bien des fragments sont des esquisses, si bien des papiers sont laiss\u00e9s \u00e9ternellement \u00e0 leur incompl\u00e9tude, d\u2019autres frappent par leur… ach\u00e8vement\u00a0; avec un art tr\u00e8s s\u00fbr de la composition, avec le sens de l\u2019attaque et le go\u00fbt du silence, le fragment pascalien est parfois hautement organique. Le fragment est-il alors une le\u00e7on de t\u00e9n\u00e8bres, invitant l\u2019herm\u00e9neute \u00e0 se dessaisir de ce qu\u2019il croit savoir\u00a0? Le\u00e7on d\u2019esp\u00e9rance, plut\u00f4t, invitant le commentateur \u00e0 retailler ses outils en fonction des saillies qu\u2019il regarde, ou \u00e0 r\u00e9-inventer ses mani\u00e8res de voir.<\/p>\n

Car de quoi le fragment veut-il \u00eatre le nom\u00a0? S\u2019il ne s\u2019\u00e9puise certes pas dans la m\u00e9lancolie, il est, par d\u00e9finition, une brisure. Veut-il dire par l\u00e0 un besoin essentiel de d\u00e9sordre\u00a0? Cet autre ma\u00eetre du fragment qu\u2019est Joseph Joubert note dans un de ses carnets que\u00a0\u00ab\u00a0le style continu n\u2019est naturel qu\u2019\u00e0 l\u2019homme qui \u00e9crit pour les autres. Tout est jet et coupure dans l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb (Carnets<\/em>). Voil\u00e0 le fragment naturalis\u00e9<\/em> \u2013 adapt\u00e9, tout du moins, comme aucune autre forme, \u00e0 la nature de l\u2019homme et \u00e0 son mode de pens\u00e9e. Pascal n\u2019est pas si loin, qui fustige l\u2019artifice de tout ordre au nom de la nature. On songe \u00e9galement au Val\u00e9ry des Rhumbs<\/em>, qui explique ainsi son titre\u00a0: \u00ab\u00a0pourquoi ce nom sur un recueil d\u2019impressions et d\u2019id\u00e9es\u00a0? Comme l\u2019aiguille du compas demeure assez constante, tandis que la route varie, ainsi peut-on regarder les caprices ou bien les applications successives de notre pens\u00e9e, les variations de notre attention, les incidents de la vie mentale, les divertissements de notre m\u00e9moire, la diversit\u00e9 de nos d\u00e9sirs, de nos \u00e9motions et de nos impulsions\u00a0\u2013\u00a0comme des \u00e9carts d\u00e9finis par contraste avec je ne sais quelle constance dans l\u2019intention profonde et essentielle de l\u2019esprit\u00a0\u2013, sorte de pr\u00e9sence \u00e0 soi-m\u00eame qui l\u2019oppose \u00e0 chacun de ses instants. Les remarques et les jugements qui composent ce livre me furent autant d\u2019\u00e9carts d\u2019une certaine direction privil\u00e9gi\u00e9e de mon esprit\u00a0: d\u2019o\u00f9 Rhumbs\u00a0<\/em>\u00bb. Cadastrage d\u2019une vie mentale maritime, g\u00e9om\u00e9trie d\u2019un esprit capricieux\u00a0: le fragment figure ici \u00e0 la fois l\u2019irruption inattendue et la possibilit\u00e9 de sa mesure, l\u2019impermanence et la permanence tout \u00e0 la fois.\u00a0 On se m\u00e9fiera alors d\u2019un repli trop brusque entre le fragmentaire et la pulv\u00e9risation. Bien des auteurs, \u00e9videmment, ont travaill\u00e9 ce lien, en direction d\u2019une pens\u00e9e refusant tout syst\u00e8me ou d\u2019une forme de vie r\u00e9sistant \u00e0 l\u2019identit\u00e9 immuable. Mais le fragment sait aussi patiemment, \u00e0 sa mani\u00e8re, construire un \u00e9difice\u00a0: un \u00e9difice dont les relations sont \u00e0 r\u00e9-explorer, les communications \u00e0 r\u00e9-examiner, non pour en d\u00e9truire peu \u00e0 peu la r\u00e9alit\u00e9, mais pour en \u00e9prouver \u00e0 chaque fois un peu plus l\u2019\u00e9paisseur et la pesanteur.<\/p>\n

Faudrait-il alors partir de la fin et dire que le fragment est avant tout un effet<\/em>\u00a0? On ne saurait exclure que c\u2019est bien \u00e0 chaque fois un autre contrat de lecture que demande une \u00ab\u00a0\u0153uvre\u00a0\u00bb (mais y a-t-il vraiment \u0153uvre\u00a0?) fragment\u00e9e. Elle requiert un nouvel effort, et impose son rythme\u00a0: effort de l\u2019incompl\u00e9tude parfois, effort de la rotunditas<\/em> ailleurs, comme le disait Quintilien, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une forme si dense qu\u2019en elle parait se presser un petit monde \u00e0 part\u00a0; rythme de son attaque, si importante, et de sa clausule, rythme ou cadence que frappe le blanc entre chaque espace noir de texte. Pascal, encore lui, consacre un m\u00e9morable fragment \u00e0 la forme br\u00e8ve\u00a0:<\/p>\n

La mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire d\u2019\u00c9pict\u00e8te, de Montaigne et de Salomon de Tultie est la plus d\u2019usage qui s\u2019insinue le mieux, qui demeure plus dans la m\u00e9moire et qui se fait le plus citer, parce qu\u2019elle est toute compos\u00e9e de pens\u00e9es n\u00e9es sur les entretiens ordinaires de la vie, comme quand on parlera de la commune erreur qui est parmi le monde que la lune est cause de tout, on ne manquera jamais de dire que Salomon de Tultie dit que lorsqu\u2019on ne sait pas la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une chose il est bon qu\u2019il y ait une erreur commune<\/em>, etc., qui est la pens\u00e9e de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. (fr. 618).<\/p><\/blockquote>\n

Lui aussi part du lecteur\u00a0: c\u2019est l\u2019efficacit\u00e9 de cette \u00ab\u00a0mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire\u00a0\u00bb qui l\u2019int\u00e9resse, sa capacit\u00e9 \u00e0 se frayer un chemin, insidieusement, vers la m\u00e9moire du lecteur, et \u00e0 se faire appeler, solliciter, dans la \u00ab\u00a0vie\u00a0\u00bb, parce qu\u2019elle ne fait qu\u2019en parler.<\/p>\n

Rien que \u00e7a.<\/p>\n

Pour citer cet article :<\/h5>\n

Lyraud, Pierre. 2023.\u00a0\u00ab \u00ab\u00a0Fraguemants\u00a0\u00bb \u00bb,\u00a0Postures<\/em>, Dossier\u00a0\u00a0\u00ab Bribes : la litt\u00e9rature en fragments \u00bb, no 38, En ligne,\u00a0http:\/\/www.revuepostures.com\/fr\/articles\/lyraud-38> (Consult\u00e9 le xx \/ xx\/ xxxx).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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