\u00c0 l\u2019occasion de la sixi\u00e8me \u00e9dition de son colloque annuel \u00ab Jeunes chercheur.e.s \u00bb, l\u2019Association \u00e9tudiante des cycles sup\u00e9rieurs en \u00e9tudes litt\u00e9raires de l\u2019UQAM (AECSEL-UQAM) a convi\u00e9 \u00e9tudiantes et \u00e9tudiants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 \u00e9changer autour des probl\u00e9matiques suscit\u00e9es par l\u2019intitul\u00e9 \u00ab Corps et nation : fronti\u00e8res, mutations, transferts \u00bb. Lors de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, qui a eu lieu le 13 mars 2014, les conf\u00e9renci\u00e8res et les conf\u00e9renciers, en se penchant sur des textes litt\u00e9raires, ont tenu des communications qui visaient \u00e0 d\u00e9voiler les points de tension que les notions de corps et de nation engendrent. La conjonction des th\u00e9matiques ou des figures de corps et de nation suppose in\u00e9vitablement un rapport au politique. Parce que s\u2019exerce sur lui le pouvoir, le corps se pr\u00e9sente comme un produit culturel marqu\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements, les pratiques et les discours. Le concept de nation implique la corporalit\u00e9 en ce qu\u2019elle d\u00e9pend d\u2019une politique des corps, de leur regroupement, de leur discrimination, de leur contr\u00f4le, de leur disposition dans l\u2019espace. Le corps devient alors le lieu d\u2019une histoire, d\u2019une m\u00e9moire et celui d\u2019une parole, tant\u00f4t individuelle, tant\u00f4t collective; tant\u00f4t ali\u00e9n\u00e9e, tant\u00f4t r\u00e9sistante. L\u2019invitation lanc\u00e9e par l\u2019AECSEL \u00e0 analyser dans la fiction les fronti\u00e8res, les mutations et les diff\u00e9rents rapports qu\u2019engage l\u2019\u00e9nonciation du corps citoyen et du corps national, se d\u00e9cline dans ce vingti\u00e8me num\u00e9ro de Postures<\/em> en sept actes de colloques. Les auteurs y soulignent les particularit\u00e9s de ces rapports et, bien qu\u2019ils sollicitent diff\u00e9rents ouvrages et font appel \u00e0 des approches bien distinctes les unes des autres, \u0153uvrent d\u2019un seul tenant \u00e0 une d\u00e9marche litt\u00e9raire et critique qui met en perspective les politiques d\u2019\u00e9nonciation que produit l\u2019articulation corps-nation.<\/p>\n\n\n\n Bazi\u00e9, Isaac<\/p>\n\n\n\n Pelletier, Laurence<\/p>\n\n\n\n Richard, Marie-\u00c8ve<\/p>\n\n\n\n Tremblay-Cl\u00e9roux, Marie-\u00c8ve<\/p>\n\n\n\n Auger, Dominic<\/p>\n\n\n\n Philippe, C\u00e9line<\/p>\n\n\n\n Lavarenne, Catherine<\/p>\n\n\n\n Lafleur, Maude<\/p>\n\n\n\n Guy, Orianne<\/p>\n\n\n\n Constant, Marie-H\u00e9l\u00e8ne<\/p>\n\n\n\n Deneault, Marjolaine<\/p>\n\n\n\n Directrice<\/strong> : Laurence Pelletier\u00a0<\/p>\n\n\n\n R\u00e9dacteur en chef<\/strong> : Louis-Daniel Godin\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u00c9quipe de r\u00e9daction<\/strong> : David B\u00e9langer, Christina Brassard, Daniela da Silva Prado, Louis-Daniel Godin, Emmanuelle Leduc, Nathana\u00ebl Pono, Camille Toffoli, Marie-\u00c8ve Tremblay-Cl\u00e9roux\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u00c9quipe de correction<\/strong> : David B\u00e9langer, Christina Brassard, Daniela da Silva Prado, Louis-Daniel Godin, Emmanuelle Leduc, Roxane Maiorana, Laurence Pelletier, Nathana\u00ebl Pono\u00a0<\/p>\n\n\n\n Responsable des finances<\/strong> : Marie-\u00c8ve Tremblay-Cl\u00e9roux\u00a0<\/p>\n\n\n\n Responsable de la distribution<\/strong> : Roxane Maiorana\u00a0<\/p>\n\n\n\n Illustration<\/strong> : Mireille Laurin-Burgess<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPr\u00e9face<\/h6>\n\n\n\n
Soit je ne suis personne, soit je suis une nation<\/a><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nAvant-propos<\/h6>\n\n\n\n
Pr\u00e9sentation<\/a><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nDossier<\/h6>\n\n\n\n
Transmutations et m\u00e9tamorphoses des lieux et des corps : Topologie de l\u2019id\u00e9e de nation dans la science-fiction du cycle des Princes d\u2019Ambre<\/em> de Roger Zelazny<\/a><\/h4>\n\n\n\n
Porosit\u00e9 des fronti\u00e8res sociales et politiques dans Les lisi\u00e8res<\/em> d\u2019Olivier Adam<\/a><\/h4>\n\n\n\n
Rompre les corps pour \u00e9touffer la m\u00e9moire<\/a><\/h4>\n\n\n\n
The Dragonfly of Chicoutimi<\/em>, ou le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une m\u00e9moire singuli\u00e8re et collective<\/a><\/h4>\n\n\n\n
Le contrat dans Paradis, cl\u00e9 en main<\/em> et Un homme et son p\u00e9ch\u00e9<\/em><\/a><\/h4>\n\n\n\n
Apartheid et territoire : le d\u00e9placement comme rite de passage chez Nadine Gordimer<\/a><\/h4>\n\n\n\n
Elocutio du corps exil\u00e9<\/a><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nHors-dossier<\/h6>\n\n\n\n
D\u00e9vider Albert Memmi : Paul Chamberland et son portrait du colonis\u00e9 qu\u00e9b\u00e9cois (Parti pris<\/em>, nos 9-10-11, \u00e9t\u00e9 1964)<\/a><\/h4>\n\n\n\n
Voyage au c\u0153ur du labyrinthe textuel de J\u2019habite dans la t\u00e9l\u00e9vision<\/em> : m\u00e9moire, musement et r\u00e9sistance dans l\u2019\u00e9criture autofictionnelle de Chlo\u00e9 Delaume<\/a><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00c9quipe<\/h6>\n\n\n\n
\n\n\n\nPour citer :<\/h6>\n\n\n\n