{"id":9546,"date":"2024-11-29T18:06:10","date_gmt":"2024-11-29T18:06:10","guid":{"rendered":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=9546"},"modified":"2024-12-03T18:04:47","modified_gmt":"2024-12-03T18:04:47","slug":"breve-reflexion-sur-une-institution-etudiante-suivi-du-catalogue-raisonnee-de-postures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=9546","title":{"rendered":"Br\u00e8ve r\u00e9flexion sur une institution \u00e9tudiante, suivi du catalogue raisonn\u00e9e de Postures"},"content":{"rendered":"\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Dossier \u00ab&nbsp;Impostures&nbsp;\u00bb, no 40&nbsp;<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab&nbsp;Institution \u00e9tudiante&nbsp;\u00bb&nbsp;: l\u2019expression pourrait \u00eatre contradictoire. L\u2019institution n\u2019existe que dans une certaine p\u00e9rennit\u00e9 et les \u00e9tudes sont, par nature, transitoires ; de nombreux projets \u00e9tudiants commencent et s\u2019ach\u00e8vent par ceux et celles qui les ont fond\u00e9s. Pourtant\u2009! Affirmer que <em>Postures<\/em> est une institution, c\u2019est d\u2019abord faire un constat : apr\u00e8s tout, elle est la plus ancienne revue universitaire de critique litt\u00e9raire au Qu\u00e9bec. Depuis 1997, gr\u00e2ce \u00e0 leur travail acharn\u00e9, les \u00e9tudiant.e.s en lettres de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al ont su insuffler un nouvel \u00e9lan \u00e0 la vie intellectuelle sur le campus tout en partageant leurs perspectives novatrices au-del\u00e0 des murs de l\u2019universit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019un de mes pr\u00e9d\u00e9cesseurs, Marc-Antoine Blais, a eu une conversation avec le fondateur et la fondatrice de la revue, St\u00e9phane Inkel et Julie Lachance ; je vous renvoie \u00e0 cet entretien (n<sup>o<\/sup> 35) pour en savoir plus sur les circonstances et les souvenirs qui entourent la cr\u00e9ation de notre revue. \u00c0 l\u2019occasion de ce quaranti\u00e8me num\u00e9ro, j\u2019ai voulu faire un catalogue raisonn\u00e9 des textes publi\u00e9s chez <em>Postures<\/em> afin de cr\u00e9er un regard r\u00e9trospectif sur nos activit\u00e9s. Ce serait un euph\u00e9misme de dire ma surprise face aux statistiques qui sont ressorties de cet exercice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En une phrase&nbsp;: <em>Postures<\/em> a publi\u00e9 479 textes dans ses quarante num\u00e9ros r\u00e9guliers et ses trois num\u00e9ros hors-s\u00e9rie, couvrant la plupart des p\u00e9riodes de la litt\u00e9rature mondiale. Nous pouvons nous vanter (on excusera mon parti pris) d\u2019avoir publi\u00e9 des auteurs et autrices illustres : Louise Dupr\u00e9 (h-s n<sup>o<\/sup> 1), Denise Desaultels (h-s n<sup>o<\/sup> 1) et m\u00eame Jacques Ferron (n<sup>o<\/sup> 11). On remarquera \u00e9galement dans nos pages quelques voix plus r\u00e9centes ou \u00e9mergentes, telles que celles de Micha\u00ebl Trahan (n<sup>o<\/sup> 11) ou de Marie-Pier Lafontaine (n<sup>o<\/sup> 26). Je vous laisse la libert\u00e9 d\u2019explorer ce catalogue, o\u00f9 vous d\u00e9couvrirez bien d\u2019autres noms qui sans doute m\u2019ont \u00e9chapp\u00e9 et qui vous seront familiers.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u2019ai \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement frapp\u00e9 par l\u2019avant-gardisme des diff\u00e9rentes \u00e9quipes de <em>Postures<\/em>, tout au long de son histoire. Je pense par exemple au n<sup>o<\/sup> 5, \u00ab&nbsp;Voix de femmes de la francophonie&nbsp;\u00bb (2003) et au n<sup>o<\/sup> 15, \u00ab&nbsp;En territoire f\u00e9ministe&nbsp;: regards et relectures&nbsp;\u00bb (2012), alors que, pour le dire simplement, ce n\u2019\u00e9tait pas encore un sujet \u00e0 la mode. D\u2019autres dossiers me frappent par leur originalit\u00e9, non seulement pour une revue \u00e9tudiante, mais pour une revue litt\u00e9raire plus largement&nbsp;: \u00ab&nbsp;L\u2019infect et l\u2019odieux&nbsp;\u00bb (n<sup>o<\/sup> 9), \u00ab&nbsp;Vieillesse et passage du temps&nbsp;\u00bb (n<sup>o<\/sup> 14), \u00ab&nbsp;Discours et po\u00e9tiques de l\u2019amour&nbsp;\u00bb (n<sup>o<\/sup> 22) ou encore notre avant-dernier num\u00e9ro, \u00ab&nbsp;De la cr\u00e9ation du verbe par le verbe \u00e0 la mort de Dieu&nbsp;: litt\u00e9rature et spiritualit\u00e9&nbsp;\u00bb (n<sup>o<\/sup> 39) \u2013 on excusera de nouveau mon parti pris, puisque j\u2019ai dirig\u00e9 ce num\u00e9ro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais voil\u00e0 qui m\u2019am\u00e8ne au point qui est sans aucun doute le plus important&nbsp;: <em>Postures<\/em> est avant tout une \u0153uvre collective et collaborative. J\u2019ai collig\u00e9 les donn\u00e9es et je peux affirmer ceci&nbsp;: pas moins de 225 personnes ont contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9quipe de <em>Postures<\/em> depuis sa fondation. Vous trouverez apr\u00e8s le catalogue une liste du \u00ab&nbsp;personnel&nbsp;\u00bb de <em>Postures<\/em>, que je vous prie de saluer et de remercier. Chacune de ces personnes est en partie responsable du succ\u00e8s de <em>Postures<\/em>. Et il me semble que c\u2019est <em>l\u00e0 <\/em>l\u2019esprit de la revue ; je n\u2019ai en ce sens aucune inqui\u00e9tude quant \u00e0 sa p\u00e9rennit\u00e9. \u00c0 titre de directeur, je sais et je sens que je porte quelque chose de plus grand que moi, quelque chose de plus grand que la magnifique \u00e9quipe que je dirige&nbsp;: <em>nous <\/em>portons cette institution.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><a><\/a>Catalogue raisonn\u00e9 des textes publi\u00e9s chez <em>Postures<\/em><\/h5>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><a><\/a>Les num\u00e9ros.<\/h5>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Kafka<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9criture du sida<\/li>\n\n\n\n<li>Litt\u00e9rature et musique<\/li>\n\n\n\n<li>Litt\u00e9rature am\u00e9ricaine, imaginaire de la fin<\/li>\n\n\n\n<li>Voix de femmes de la francophonie<\/li>\n\n\n\n<li>Litt\u00e9rature qu\u00e9b\u00e9coise<\/li>\n\n\n\n<li>Arts, litt\u00e9rature&nbsp;: dialogues, croisements, interf\u00e9rences<\/li>\n\n\n\n<li>Espaces in\u00e9dits&nbsp;: les nouveaux avatars du livre<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019infect et l\u2019odieux<\/li>\n\n\n\n<li>Les \u00e9critures de l\u2019histoire<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9criture (sur) la marge&nbsp;: folie et litt\u00e9rature<\/li>\n\n\n\n<li>Post &#8211;<\/li>\n\n\n\n<li>Interdisciplinarit\u00e9s\/penser la biblioth\u00e8que<\/li>\n\n\n\n<li>Vieillesse et passage du temps<\/li>\n\n\n\n<li>En territoire f\u00e9ministe&nbsp;: regards et relectures<\/li>\n\n\n\n<li>D\u2019hier \u00e0 demain&nbsp;: le rapport au(x) classique(s)<\/li>\n\n\n\n<li>Nord\/sud<\/li>\n\n\n\n<li>D\u00e9viances<\/li>\n\n\n\n<li>Violence et culture populaire<\/li>\n\n\n\n<li>Corps et nation&nbsp;: fronti\u00e8re, mutation, transferts<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u0153uvre<\/li>\n\n\n\n<li>Discours et po\u00e9tiques de l\u2019amour<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9crire avec<\/li>\n\n\n\n<li>R\u00e9fl\u00e9chir les espaces critiques&nbsp;: cons\u00e9cration, lectures et politique du litt\u00e9raire<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019Autre&nbsp;: po\u00e9tique et repr\u00e9sentations litt\u00e9raires de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>La disparition de soi&nbsp;: corps, individu et soci\u00e9t\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>Trafiquer l\u2019\u00e9criture.&nbsp;: fictions frauduleuses et supercheries auctoriales<\/li>\n\n\n\n<li>Paroles et silences&nbsp;: r\u00e9flexions sur le pouvoir de dire<\/li>\n\n\n\n<li>Formes de l\u2019enqu\u00eate, construction du savoir&nbsp;: \u00e9lucidations, opacit\u00e9s et angles morts<\/li>\n\n\n\n<li>R\u00e9cits eschatologiques&nbsp;: un point final pour l\u2019humanit\u00e9?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9crire le lieu&nbsp;: modalit\u00e9s de la repr\u00e9sentation spatiale<\/li>\n\n\n\n<li>De l\u2019index au droit d\u2019auteur&nbsp;: scandales et proc\u00e8s litt\u00e9raires<\/li>\n\n\n\n<li>Le parti pris de l\u2019ordinaire&nbsp;: penser le quotidien<\/li>\n\n\n\n<li>Depuis que le monde est monde&nbsp;: st\u00e9r\u00e9otypie et clich\u00e9s litt\u00e9raires<\/li>\n\n\n\n<li>Litt\u00e9rature et mouvements sociaux\/25 ans de Postures<\/li>\n\n\n\n<li>De l\u2019\u00e9tude du vivant&nbsp;: la litt\u00e9rature au prisme des \u00e9cologies<\/li>\n\n\n\n<li>Anamn\u00e8se&nbsp;: oubli et oubli\u00e9.es en litt\u00e9rature<\/li>\n\n\n\n<li>Bribes&nbsp;: la litt\u00e9rature en fragments<\/li>\n\n\n\n<li>De la cr\u00e9ation par le verbe \u00e0 la mort de Dieu&nbsp;: litt\u00e9rature et spiritualit\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>Impostures<\/li>\n\n\n\n<li>Hors-s\u00e9rie 1&nbsp;: Actes du colloque \u00ab&nbsp;Engagement&nbsp;: imaginaires et pratiques&nbsp;\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Hors-s\u00e9rie 2&nbsp;: Utopie\/dystopie&nbsp;: entre imaginaire et r\u00e9alit\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>Hors-s\u00e9rie 3&nbsp;: Actes du XXV<sup>e<\/sup> colloque interuniversitaire \u00e9tudiant en litt\u00e9rature (CIEL 2020)<br><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Les textes<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Acquelin, Jos\u00e9. 2009. \u00ab&nbsp;Engagement&nbsp;: imaginaires et pratiques \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ali, Suzette. 2015. \u00ab Roman ou po\u00e9sie? R\u00e9flexions sur la transg\u00e9n\u00e9ricit\u00e9 dans <em>L\u2019invention du monde<\/em> d\u2019Olivier Rolin \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andraos, Maryse et Marc-Antoine Blais. 2022. \u00ab L\u2019autre gr\u00e8ve : entretien avec Maryse Andraos \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aoun, Rania. 2011. \u00ab L\u2019ic\u00f4ne f\u00e9minine&nbsp;: de la mythification du visage de Marylin Monroe \u00e0 la mythification de la jeunesse \u00bb, n<sup>o<\/sup> 14.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Archambault, Sophie. 2024. \u00ab La sacralisation capillaire : le cas de la (d\u00e9)tresse dans \u201cLa Chevelure\u201d de Guy de Maupassant \u00bb, n<sup>o <\/sup>39.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Archibald, Samuel. 2011. \u00ab Ce qu\u2019il faut d\u2019indiscipline \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asselin, Soline. 2016. \u00ab Territoires critiques&nbsp;: le cas de la s\u00e9rie <em>Min kamp <\/em>du norv\u00e9gien Karl Ove Knausgard \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auger, Dominic. 2014. \u00ab Rompre les corps pour \u00e9touffer la m\u00e9moire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avargus, Marion. 2013. \u00ab La r\u00e9union des polarit\u00e9s nord-sud ou comment s\u2019harmoniser au <em>Dao<\/em> dans le chapitre d\u2019ouverture du <em>Zhuangzi<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Azoulay, David. 2017. \u00ab La subjectivit\u00e9 obsessionnelle chez Maurice Blanchot&nbsp;: \u00e9nonciation et narrativit\u00e9 de la d\u00e9personnalisation dans <em>Thomas l\u2019obscur<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Baillargeon, Merc\u00e9d\u00e8s. 2007. \u00ab&nbsp;Entre le p\u00e9ril et l\u2019affirmation de soi&nbsp;: un jeu dangereux. L\u2019abject dans <em>Baise-moi<\/em> de Virginie Despentes \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Baillie, Jean-Pascal. 1997. \u00ab&nbsp;<em>Monsieur Teste<\/em>, un rapport \u00e0 la connaissance dans l\u2019\u0153uvre de Victor L\u00e9vy-Beaulieu \u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ballester, Julian. 2024. \u00ab Le \u201cfranchissement de Minuit\u201d&nbsp;dans <em>4.48 Psychose<\/em>&nbsp;: Sarah Kane avec J\u00e9r\u00e9mie \u00bb, n<sup>o <\/sup>39.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Baril, Genevi\u00e8ve. 1997. \u00ab&nbsp;La po\u00e9tique du foyer chez Emily Dickinson \u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Barraband, Mathile. 2020. \u00ab Censure, censure, censure \u00bb, n<sup>o<\/sup> 32.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Barsky, Robert. 2001. \u00ab&nbsp;Magic and language. Or why Bernard Bloch, Noam Chomsky, Allen Ginsberg, Zellig Harris, Norman Mailer, henry Miller, Bell Telephone, IBS and the US Military thought it was sexy \/ Useful \/ Exciting to study linguistic in the 1950s \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bauduin, \u00c9milie, \u00c9tienne Bergeron, Marc-Antoine Blais <em>et. al<\/em>. 2020. \u00ab \u00c9crire le lieu&nbsp;: modalit\u00e9s de la repr\u00e9sentation spatiale \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bauduin, \u00c9milie, Kevin Berger Soucie, Marc-Antoine Blais <em>et. al.<\/em> 2021. \u00ab Depuis que le monde est monde : st\u00e9r\u00e9otypie et clich\u00e9s litt\u00e9raires \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bauduin, \u00c9milie, Marc-Antoine Blais, Florence Brassard <em>et. al. <\/em>2020. \u00ab De l\u2019Index au droit d\u2019auteur&nbsp;: scandales et proc\u00e8s litt\u00e9raires \u00bb, n<sup>o<\/sup> 32.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bauduin, \u00c9milie, Marc-Antoine Blais, Florence Brassard <em>et. al<\/em>. 2021. \u00ab Le parti pris de ordinaire : penser le quotidien \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bauduin, \u00c9milie. 2020. \u00ab Dans les marges de l\u2019infanticide. \u00c9tude de l\u2019(a)fictionnalisation de l\u2019affarie C\u00e9drika Provencher dans <em>Je t\u2019aime beaucoup cependant <\/em>de Simon Boulerice \u00bb, n<sup>o<\/sup> 32.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bauduin, \u00c9milie. 2021. \u00ab Portrait de l\u2019Allemand en monster dans <em>Le Docteur Lerne, sous-dieu<\/em> (1908) de Maurice Renard \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bradette, Marie-\u00c8ve. 2009. \u00ab Mise en sc\u00e8ne d\u2019un corps-texte chez Emma Santos \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bazi\u00e9, Isaac. 2014. \u00ab Soit je ne suis personne, soit je suis une nation \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beauchemin-Laporte, L\u00e9a. 2020. \u00ab Topographie, \u00e9criture et oralit\u00e9 dans <em>Piter Pan dans les Jardins de Kensington<\/em> de J. M. Barrie \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beauchesne, Guillaume. 2024. \u00ab&nbsp;Quand le langage (d\u00e9)masque la violence&nbsp;: une analyse compar\u00e9e des politiques de la litt\u00e9rature dans <em>Personne ne sort les fusils <\/em>de Sandra Lucbert et <em>Tomates<\/em> de Nathalie Quintane&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00e9gu\u00e9, Anne-Lise. 2015. \u00ab Des mondes de l\u2019enfance ou la sacralisation de l\u2019espace. Regards crois\u00e9s sur l\u2019enfance dans <em>Peter Pan <\/em>de J. M. Barrie et <em>Le Petit Prince<\/em> d\u2019A. de Saint-Exup\u00e9ry \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00e9langer, Jennifer, \u00c9tienne Bergeron, Jean-Fran\u00e7ois Lebel <em>et. al<\/em>. 2019. \u00ab Formes de l\u2019enqu\u00eate, construction du savoir : \u00e9lucidations, opacit\u00e9s et angles morts \u00bb, n<sup>o<\/sup> 29.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00e9langer, Jennifer. 2018. \u00ab Nelly Arcan&nbsp;: une autre histoire de robe \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00e9langer, Jennier. 2021. \u00ab Ce que le <em>Bord de mer<\/em> emporte : le paradoxe d\u2019un geste tragique par le bruit des vagues \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bellehumeur, Guillaume. 2018. \u00ab \u201cLe vrai est un moment du faux\u201d. L\u2019imposture r\u00e9v\u00e9latrice de \u201cCensor\u201d dans son <em>V\u00e9ridique rapport<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bellemare-Page, St\u00e9phanie. 2000. \u00ab&nbsp;La double apparence de la musique dans <em>La Sonate \u00e0 Kreutzer <\/em>de Tolsto\u00ef \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bellemare-Page, St\u00e9phanie. 2010. \u00ab Dystopie et spectre du totalitarisme dans <em>Le Monde selon Gabriel<\/em>, d\u2019Andre\u00ef Makine \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bellon, Guillaume. 2010. \u00ab Du post- comme posture&nbsp;: la question du postmoderne dans les cours et s\u00e9minaires de Barthes, Deleuze, Derrida, Foucault \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beltran, Perrine. 2021. \u00ab Ce que les \u00e9cofictions animali\u00e8res font aux st\u00e9r\u00e9otypes sp\u00e9cistes \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ben Jalloul, Monia. 2015. \u00ab Une enfance suspendue et diffract\u00e9e dans <em>W ou le souvenir d\u2019enfance <\/em>de Georges Perec \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ben Jemaa, Farah. 2018. \u00ab \u201cThis is a true story\u201d&nbsp;: le masque du fait divers dans la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e <em>Fargo<\/em> de Noah Hawley \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00e9rard, Cassie. 2018. \u00ab Retrouver son nom \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bergeron, Annick. 1998. \u00ab&nbsp;<em>Le singe bleu<\/em>&nbsp;: parcours de quelques figures \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bergeron, \u00c9tienne, \u00c9mile Bordeleau-Pitre et Val\u00e9rie Savard. 2016. \u00ab R\u00e9fl\u00e9chir les espaces critiques&nbsp;: cons\u00e9cration, lectures et politique du litt\u00e9raire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bergeron, \u00c9tienne, \u00c9mile Bordeleau-Pitre et Val\u00e9rie Savard. 2017. \u00ab L\u2019Autre&nbsp;: po\u00e9tique et repr\u00e9sentations litt\u00e9raires de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bergeron, \u00c9tienne, \u00c9mile Bordeleau-Pitre, Maude Lafleur <em>et. al<\/em>. 2017. \u00ab La disparition de soi&nbsp;: corps, individu et soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bergeron, \u00c9tienne. 2016. \u00ab Investir le \u201cvide\u201d pornographique. Le fantasme de l\u2019arri\u00e8re-image dans <em>Avec Bastien<\/em> de Mathieu Riboulet \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bergeron, Fabrice C. 2021. \u00ab Balzac et Joseph de Maistre, esprits d\u2019une m\u00eame famille? Liens implicites dans l\u2019\u0153uvre critique de Barbey d\u2019Aurevilly \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin, Marc-Antoine Blais, Yohann-Micka\u00ebl Fiset <em>et. al<\/em>. 2022. \u00ab Hommage \u00e0 Lori Saint-Martin \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin, Marc-Antoine Blais, Yohann-Micka\u00ebl Fiset <em>et. al<\/em>. 2022. \u00ab De l\u2019\u00e9tude du vivant : la litt\u00e9rature au prisme des \u00e9cologies \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin, Marc-Antoine Blais, Marion Gingras-Gagn\u00e9 <em>et al<\/em>. 2022. \u00ab Litt\u00e9rature et mouvements sociaux\/25 ans de <em>Postures<\/em> \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin, Vincent Cliche, Yohann-Micka\u00ebl Fiset <em>et al.<\/em> 2023. \u00ab Bribes : la litt\u00e9rature en fragments \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin, Vincent Cliche, Catrina Grenier <em>et al.<\/em> 2024. \u00ab De la cr\u00e9ation par le verbe \u00e0 la mort de Dieu&nbsp;: litt\u00e9rature et spiritualit\u00e9 \u00bb, n<sup>o <\/sup>39.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin, Yohann-Micka\u00ebl Fiset, Liza Hammar <em>et al.<\/em> 2023. \u00ab Anamn\u00e8se : oubli et oubli\u00e9.e.s en litt\u00e9rature \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin. 2021. \u00ab De vrai en moins vrai : la parole proverbiale et le grotesque de la v\u00e9rit\u00e9 dans le <em>Carrousel encyclop\u00e9dique des grandes v\u00e9rit\u00e9s de la vie moderne<\/em> de Marc-Antoine K. Phaneuf (2020) \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin. 2024. \u00ab&nbsp;Br\u00e8ve r\u00e9flexion sur une institution \u00e9tudiante, suivi du catalogue raisonn\u00e9 de <em>Postures<\/em>&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bernier, Ambroise. 2020. \u00ab Le d\u00e9placement de soi dans la r\u00eaverie&nbsp;: les lieux dans <em>Les R\u00eaveries du Promeneur solitaire<\/em> de Jean-Jacques Rousseau \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berthelet, Charles. 2015. \u00ab Tout est fini : <em>L\u2019invention de la mort <\/em>ou le suicide politique \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00e9run\u00e9-Montanchez, Pablo. 2020. \u00ab Fuir l\u2019utopie&nbsp;: la \u201cMontr\u00e9alit\u00e9\u201d de Lary Kidd et le lieu du non-\u00eatre \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bilodeau, Sarah-Maude. 2023. \u00ab Enjeux sociologiques autour de l\u2019\u00e9criture de la souffrance f\u00e9minine. \u00c9tude de deux cas&nbsp;: <em>Borderline <\/em>de Marie-Sissi Labr\u00e8che et <em>Trente <\/em>de Marie Darsigny \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blais, Marc-Antoine, \u00c9mile Bordeleau-Pitre et Rachel Nadon. 2022. \u00ab \u201cSortir l\u2019universit\u00e9 de l\u2019universit\u00e9\u201d : entretien avec \u00c9mile Bordeleau-Pitre et Rachel Nadon \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blais, Marc-Antoine, St\u00e9phane Inkel et Julie Lachance. 2022. \u00ab 25 ans plus tard : entretien avec St\u00e9phane Inkel et Julie Lachance \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blais, Marc-Antoine, Maude Lafleur, Jean-Fran\u00e7ois Lebel <em>et. al<\/em>. 2019. \u00ab R\u00e9cits eschatologiques : un point final pour l\u2019humanit\u00e9? \u00bb, n<sup>o<\/sup> 30.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blais, Marc-Antoine. 2019. \u00ab \u201cOrganiser notre pessimisme\u201d : survivances et r\u00e9sistances provisoires chez William Gibson \u00bb, n<sup>o<\/sup> 30.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blanchet, Fanny. 2018. \u00ab <em>Je <\/em>souffrons&nbsp;: autour de l\u2019id\u00e9e d\u2019une communaut\u00e9 \u00e0 venir dans <em>Testament<\/em> et <em>Drama Queens <\/em>de Vicke Gendreau \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blanchet, Fanny. 2019. \u00ab Au-del\u00e0 de la notion d\u2019apocalypse : enjeux de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence et de continuit\u00e9 dans <em>Into the Forest<\/em> de Jean Hegland \u00bb, n<sup>o<\/sup> 30.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Boilard-Lefebvre, Alexandra. 2019. \u00ab Pour une litt\u00e9rature des ruines : extraits d\u2019une enqu\u00eate \u00bb, n<sup>o<\/sup> 29.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Brick, Marilyne. 2022. \u00ab Imaginer la fin du monde \u00e0 l\u2019\u00e8re des crises \u00e9cologiques. Lecture d\u2019<em>Oscar de Profundis<\/em> de Catherine Mavrikakis, de <em>Faunes<\/em> de Christiane Vadnais et de <em>Fils du vivant<\/em> d\u2019Elsa P\u00e9pin \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Brick, Maryline. 2024. \u00ab&nbsp;Ils ont oubli\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient des hommes. L\u2019apparent discours anticulturel au prisme du conflit nature\/culture dans <em>Maryse<\/em> de Francine No\u00ebl&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Brien, Luc. 1998. \u00ab&nbsp;<em>Nova Express<\/em> de Willam S. Burroughs ou la disparition \u00e9locutoire du logis \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Boivin, Agla\u00e9. 2023. \u00ab Le \u201cLivre des traces\u201d comme m\u00e9taphore de la lisibilit\u00e9 du monde dans <em>Nous qui n\u2019\u00e9tions rien<\/em> de Madeleine Thien \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Boivin, Karol\u2019Ann. 2021. \u00ab Le stereotype comme labrys. \u00c9tude d\u2019un <em>campus novel <\/em>\u00e0 l\u2019\u00e8re de <em>#MeToo<\/em> \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bonin, Pierre-Alexandre. 2009. \u00ab Le cas Ferron, lecture d\u2019une folie qu\u00e9b\u00e9coise. Chronique de la folie ordinaire&nbsp;: <em>Le Pavillon de chasse<\/em> (en pr\u00e9face au <em>Pas de Gamelin<\/em>) \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bordeleau-Pitre, \u00c9mile. 2016. \u00ab \u00c9crire <em>contre les murs<\/em>&nbsp;: le paradoxe de la communaut\u00e9 d\u2019\u00e9criture de Julien Gracq \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bordry, Marguerite. 2017. \u00ab Venise, ville morte ou \u201ccapitale du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle\u201d? Regards v\u00e9nitiens sur la disparition de la culture v\u00e9nitienne \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Borgomano, Alix. 2022. \u00ab Images apocalyptiques, mati\u00e8re du monde et po\u00e9sie du sensible chez Jorie Graham \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouazi, M\u00e9dard K. 2013. \u00ab\u00c9nonciation du d\u00e9sarroi social&nbsp;: la dialectique nord\/sud dans l\u2018\u0153uvre romanesque d\u2019Henri Lopes \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouchard, Marie-Pierre, Jean-Nicolas Paul et Vicky Pelletier. 2009. \u00ab&nbsp;Pr\u00e9sentation \u2013 Actes du colloque \u201cengagement imaginaire et pratique\u201d \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouchard, Marie-Pierre et Vicky Pelletier. 2009. \u00ab \u00c9crire (sur) la marge&nbsp;: folie et litt\u00e9rature \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouchard, Marie-Pierre et \u00c9laine Despr\u00e9s. 2010. \u00ab Utopie\/Dystopie&nbsp;: entre imaginaire et r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouchard, Marie-Pierre et \u00c9laine Despr\u00e9s. 2010. \u00ab Pr\u00e9sentation&nbsp;: Post &#8211;&nbsp; \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouchard, Marie-Pierre. 2009. \u00ab Effet miroir, la folie au pluriel. L\u2019Ordre, la Justice, la V\u00e9rit\u00e9 et le murmure anonyme de la rumeur. Petite histoire d\u2019une d\u00e9raison \u00e0 la mode africaine \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouchard, Marie-Pierre. 2011. \u00ab Violences postcoloniales en discours&nbsp;: perspectives litt\u00e9raires sur l\u2019\u00e9laboration discursive d\u2019un mythe contemporain \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Boulanger, Julie. 2007. \u00ab&nbsp;Au c\u0153ur de l\u2019abject contemporain. \u201cVous avez joui!\u201d. Les d\u00e9flagrations de <em>F\u00e9\u00e9rie pour une autre fois<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bourchenin, Barbara. 2016. \u00ab L\u2019<em>\u00e9crire<\/em> avec de l\u2019\u201cessayer dire\u201d&nbsp;: pour une exp\u00e9rience langagi\u00e8re de la communaut\u00e9 esth\u00e9tique \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bourdages, Jade et Ren\u00e9 Lemieux. 2011. \u00ab Introduction au dossier \u201cLieu et non-lieu du livre&nbsp;: penser la biblioth\u00e8que\u201d \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bourget-Lapointe, Sandrine. 2016. \u00ab Les adaptions comme interpr\u00e9tations cr\u00e9atives&nbsp;: le cas de Proust en B. D. \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bourget-Lapointe, Sandrine. 2016. \u00ab Raconter une vie en bande dessin\u00e9e&nbsp;: l\u2019exemple d\u2019<em>Ainsi soit Benoite Groulx<\/em>, une bio-graphique f\u00e9ministe \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019art s\u00e9quentiel \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bourque, Guillaume. 2006. \u00ab&nbsp;Pour une anthropologie de la cybern\u00e9tique&nbsp;: construction et d\u00e9construction identitaire dans le cybermonde. Analyse de <em>Neuromancien<\/em>, de William Gibson \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bourquin, Magalie. 2001. \u00ab&nbsp;Identit\u00e9 individuelle, identit\u00e9 collective. <em>Beloved<\/em> de Toni Morrison&nbsp;: \u00e0 la recherche de soi \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouvet, Rachel. 2013. \u00ab Nord\/Sud&nbsp;: entre boussole et rose des vents \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bouvet, Rachel. 2020. \u00ab \u00c9crire le lieu&nbsp;: une question de posture \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bugeaud, V\u00e9ronique. 2000. \u00ab&nbsp;Claude Gauvreau&nbsp;: musicien malgr\u00e9 lui \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cabu, Coralie. 2024. \u00ab&nbsp;Creuser encore et toujours&nbsp;: les multiples lectures (trompeuses) de <em>L\u2019\u0153uvre posthume de Thomas pilaster<\/em>&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caiazzo, Francesca. 2020. \u00ab Spatialit\u00e9 de l\u2019intimit\u00e9 sexuelle dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Abdellah Ta\u00efa&nbsp;: d\u2019un \u201cchez soi\u201d impossible \u00e0 l\u2019espace public \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caiazzo, Francesca. 2021. \u00ab Les habits dans <em>Burqa de chair <\/em>de Nelly Arcand : prolongements et vecteurs de la honte \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Capraro, Mara. 2023. \u00ab L\u2019\u00e9criture comme arme pour endiguer l\u2019oubli : le corpus carc\u00e9ral de Goliarda Sapienza au prisme du \u201cpacte avec le t\u00e9moin\u201d \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cardin, Fanny. 2021. \u00ab La nourriture par le prisme de l\u2019\u00e9criture sociologique et sensible du quotidien dans quelques textes d\u2019Annie Ernaux \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caron, Pascal. 1997. \u00ab&nbsp;Le regard comme d\u00e9sir dans l\u2019\u0153uvre de Kafka&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caron-Veilleux, Victor. 2023. \u00ab <em>Profil de l\u2019orignal <\/em>d\u2019Andr\u00e9e Maillet ou le \u201cclassique\u201d oubli\u00e9 \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Castro, Nayelli. 2011. \u00ab Une sc\u00e8ne de destruction\/reconstruction&nbsp;: la biblioth\u00e8que derridienne \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caute, Adeline et Jessica Hamel-Akr\u00e9. 2013. \u00ab Pr\u00e9sentation&nbsp;: D\u00e9viances \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caute, Adeline. 2013. \u00ab Pr\u00e9sentation&nbsp;: Nord\/Sud \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Champagne, Samuel. 2018. \u00ab Laisse-moi parler! Homosexualit\u00e9s en litt\u00e9rature destin\u00e9e aux adolescents \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Charpentier, Fran\u00e7ois. 2001. \u00ab&nbsp;Fiction et histoire. V\u00e9rit\u00e9s et mensonges historiques dans <em>Slaughterhouse-five <\/em>de Kurt Vonnegut \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Charrette, Caroline. 2007. \u00ab&nbsp;Le double&nbsp;: de l\u2019inqui\u00e9tude \u00e9tranget\u00e9 \u00e0 l\u2019abjection. <em>L\u2019\u00c9trange cas du docteur Jekyll et de M. Hyde<\/em> de Robert Louis Stevenson \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chassay, Jean-Fran\u00e7ois. 2001. \u00ab&nbsp;Trois cent mille fins par seconde \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chen, D\u00e9d\u00e9. 2024. \u00ab&nbsp;Insecte-inceste&nbsp;: exorciser le trauma par phantasme de parth\u00e9nog\u00e9n\u00e8se&nbsp;\u00bb, 2024.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chevalier, Karolyne. 2018. \u00ab Il \u00e9tait une femme. Une relecture des contes de f\u00e9es dans <em>Sula<\/em> de Toni Morrison \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chwiejda, Ewelina. 2014. \u00ab Peut-on toucher la r\u00e9alit\u00e9? Les paradoxes de la violence dans l\u2019art contemporain et la culture populaire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Clamens-Nanni, Fr\u00e9d\u00e9ric. 2015. \u00ab La trahison en amour&nbsp;: exprimer l\u2019inexprimable dans <em>Sous le n\u00e9flier <\/em>de Jacques Serena \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cliche, Anne \u00c9laine. 2007. \u00ab&nbsp;Le mat\u00e9riau \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cliche, Anne \u00c9laine. 2015. \u00ab Cette enfance que j\u2019ai encore. Que j\u2019aurai toujours \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cliche, Anne \u00c9laine. 2024. \u00ab O\u00f9 est Dieu? noms de Dieu! \u00bb, n<sup>o <\/sup>39.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Collectif Ob\u00e8le. 2023. \u00ab \u201cMonstres et po\u00e9sies\u201d. Habiter le monde par fragments exp\u00e9rientiels \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Collette, Fr\u00e9d\u00e9rique. 2017. \u00ab Violette Leduc&nbsp;: \u00e9crire le corps, \u00e9crire la honte \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Collin, Nancy. 2000. \u00ab&nbsp;L\u2019Op\u00e9ra de Paris, la musique et son fant\u00f4me \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comte, Jo\u00eblle. 2013. \u00ab <em>Zone<\/em>, l\u2019intemporelle discut\u00e9e&nbsp;: analyse de l\u2019\u00e9volution d\u2019un statut d\u2019un classique qu\u00e9b\u00e9cois \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Constant, Marie-H\u00e9l\u00e8ne. 2014. \u00ab D\u00e9vider Albert Memmi&nbsp;: Paul Chamberland et son portrait du colonis\u00e9 qu\u00e9b\u00e9cois (<em>Parti pris<\/em>, no 9-10-11, \u00e9t\u00e9 1964) \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Costignan, Nancy. 2001. \u00ab&nbsp;M\u00e9moire et cr\u00e9ation. Essai sur <em>The Recognitions<\/em> de William Gaddis \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Coulombe-Boulet, Am\u00e9lie. 2003. \u00ab&nbsp;L\u2019abjection dans <em>L\u2019ingratitude<\/em> de Ying Chen&nbsp;: parcours d\u2019une d\u00e9voration identitaire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Courapied, Romain. 2012. \u00ab Mensonges de l\u2019intention d\u2019auteur en p\u00e9riode d\u00e9cadente. Les difficult\u00e9s ex\u00e9g\u00e9tiques dans <em>Monsieur V\u00e9nus<\/em> (1884) de Rachilde \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cournoyer Gonzales, Maude. 2013. \u00ab La d\u00e9linquance du parcours dans <em>La Fabrique de c\u00e9r\u00e9monies<\/em> de Kossi Efoui \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Courteau, Cl\u00e9ment et Louis-Thomas Leguerrier. 2014. \u00ab Awake&nbsp;: la violence comme exp\u00e9rience du monde dans <em>Breaking Bad<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cyr, Catherine. 2017. \u00ab Blancheur&nbsp;: p\u00e9riph\u00e9ries \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cyr, Catherine. 2022. \u00ab De la fragile possibilit\u00e9 de la vie continu\u00e9e \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019Amours, Isabelle. 1998. \u00ab&nbsp;Photographie et vie dans <em>Silverlake Life<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dansereau-Laberge, Simon. 2024. \u00ab Imposture(s). Virtualit\u00e9s en devenir \u00bb, n<sup>o <\/sup>40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e9clo\u00eetre, Rapha\u00eblle, Magdalena Kogut et Marilyne Lamer. 2021. \u00ab Le CIEL ou l\u2019occasion des premi\u00e8res armes : entretien avec Rapha\u00eblle D\u00e9clo\u00eetre \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dekens, Julie. 2011. \u00ab Musicalit\u00e9 po\u00e9tique et po\u00e9sie musicale&nbsp;: dialogue entre les arts sous l\u2019\u00e9gide d\u2019Orph\u00e9e dans la po\u00e9sie franco-allemande du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Delcambre, Corentin. 2022. \u00ab Plaidoyers pour une \u00e9criture d\u00e9santhropocentr\u00e9e. Pour une \u00e9copo\u00e9tique n\u00e9gative. \u00c9tude \u00e0 partie du <em>Livre des cabanes<\/em> de Jean-Marie Gleize \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Delvaux, Martine. 1998. \u00ab&nbsp;\u00c9crire son sida \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Delvaux, Martine. 2019. \u00ab Mes petites enqu\u00eates \u00bb, n<sup>o<\/sup> 29.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dem\u00eame-Th\u00e9rouin, Amandine. 2016. \u00ab Les salons litt\u00e9raires de l\u2019Ancien R\u00e9gime&nbsp;: des espaces critiques atypiques \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Demers, Gabrielle. 2005. \u00ab&nbsp;Quand le po\u00e8me devient tableau. Picturalit\u00e9 dans <em>Le Vierge incendi\u00e9 <\/em>de Paul-Marie Lapointe \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Demers, Gabrielle. 2006. \u00ab&nbsp;Baudelaire revisit\u00e9. Pr\u00e9sentation et analyse de <em>Perte de temps<\/em>, de Julie Potvin \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Demers, Gabrielle. 2007. \u00ab&nbsp;Palais d\u00e9senchant\u00e9, odieuse litt\u00e9rature. Nelly Arcan et son palais des miroirs \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deneault, Marjolaine. 2014. \u00ab Voyage au c\u0153ur du labyrinthe textuel de <em>J\u2019habite dans la t\u00e9l\u00e9vision&nbsp;<\/em>: m\u00e9moire, musement et r\u00e9sistance dans l\u2019\u00e9criture autofictionnelle de Chlo\u00e9 Delaume \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deng, Wenjun. 2015. \u00ab Cin\u00e9ma&nbsp;: lieu de la construction de la m\u00e9moire collective. Le cas du cin\u00e9ma chinois de la Cinqui\u00e8me G\u00e9n\u00e9ration des ann\u00e9es 1980 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desaultels, Denise. 2009. \u00ab&nbsp;Onze fragments \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desjardins, Lucie et S\u00e9bastien Roldan. 2013. \u00ab Le rapport au(x) classique(s) \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deslauriers, Antoine. 2021. \u00ab Dialectique du kitsch. Une lecture de \u201ckitsch onirique\u201d de Walter Benjamin \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deslauriers, Antoine. 2022. \u00ab Contre le \u201cf\u00e9tichisme de la signature\u201d. Le tract comme acte d\u2019\u00e9nonciation \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desmas, Davy. 2012. \u00ab Vertiges de la sexualit\u00e9 modern dans deux nouvelles d\u2019Enrique Serna \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despr\u00e9s, \u00c9laine. 2009. \u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9chec de la filiation&nbsp;: r\u00e9flexion sur l\u2019engagement dans <em>Le Banquet <\/em>de S\u00e9bastien Rose \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despr\u00e9s, \u00c9laine. 2010. \u00ab Rena\u00eetre de cendres radioactives&nbsp;: la solution apocalyptique de Ray Bradbury \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despr\u00e9s, \u00c9laine. 2011. \u00ab Postface. La vieillesse des posthumains \u00bb, n<sup>o<\/sup> 14.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despr\u00e8s, \u00c9laine. 2019. \u00ab Et si la fin avait d\u00e9j\u00e0 eu lieu\u2026 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 30.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desrosiers, Isra\u00ebl. 2004. \u00ab&nbsp;La mise en sc\u00e8ne d\u2019un an\u00e9antissement dans <em>La charge de l\u2019orignal \u00e9pormyable <\/em>de Claude Gauvreau \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desrosiers, David. 2010. \u00ab L\u2019algarabie de Jorge Semprun, entre uchronie et autobiographie \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diaz-Brosseau, Jordan. 2016. \u00ab Rimbaud par la bouche de Verlaine ou une politique de la parodie \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diaz-Brosseau, Jordan. 2016. \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 en effet. Critique et catharsis dans l\u2019\u0153uvre de Musset \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dion, Katherine. 2006. \u00ab&nbsp;Quand la litt\u00e9rature devient virtuelle&nbsp;: interaction entre l\u2019homme et la machine \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dominguez Leiva, Antonio. 2014. \u00ab Vers une g\u00e9n\u00e9alogie (minimale) du Sadopop \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dorais, David. 1997. \u00ab&nbsp;Le savant et le sot \u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dor\u00e9, Gabrielle. 2015. \u00ab L\u2019\u00e9criture du deuil amoureux chez Sophie Calle&nbsp;: la dimension cyclique dans <em>Douleur exquise<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dor\u00e9, Kim. 2001. \u00ab&nbsp;La fin ind\u00e9finie, la fin red\u00e9finie. <em>Ce que pensait Roger<\/em> de John Updike \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Doyon, Nova. 2000. \u00ab&nbsp;Le signe musical chez Rousseau et l\u2019art de la pantomime chez Diderot \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dragon, Genevi\u00e8ve. 2013. \u00ab L\u2019exp\u00e9rience des seuils dans <em>All the Pretty horses <\/em>et <em>Cities of the Plain<\/em> de Cormac MCCarthy : r\u00e9flexions sur le parcours initiation du personnage de John Grady \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Drouin, Angelune et Martin Legault, 2005. \u00ab&nbsp;eXistenZ. Le corps comme espace technologique \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dub\u00e9, Jacinthe. 2013. \u00ab Ducharme et Vian&nbsp;: phonographes du pornographe? \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dub\u00e9, Marie-\u00c8ve. 2023. \u00ab \u201cCe n\u2019est pas moi qui ai pens\u00e9 \u00e7a\u201d : d\u00e9lire infantile et po\u00e9tique de la s\u00e9paration dans <em>Enfance<\/em> de Nathalie Sarraute \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dubois, Fran\u00e7ois-Ronan. 2012. \u00ab La construction d\u2019une posture f\u00e9ministe <em>a posteriori<\/em>&nbsp;: le cas Madame de Lafayette \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dub\u00e9, No\u00e9mie. 2018. \u00ab Personnage sacr\u00e9 et parole \u00e9mancipatrice dans <em>Saint Carmen de la Main<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ducharme, Francis. 2009. \u00ab&nbsp;Dossier public&nbsp;: prendre position. Distinguer le th\u00e9\u00e2tre d\u2019intervention du th\u00e9\u00e2tre engag\u00e9 \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dufour, Delphine. 2012. \u00ab Les postures m\u00e9diatiques de Daniel Stern (1805-1876)&nbsp;: d\u00e9ploiement et rayonnement d\u2019une personnalit\u00e9 dans et par la presse \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dufour Morin, Guillaume. 2015. \u00ab <em>Art po\u00e9tique<\/em> de Guillevic&nbsp;: ph\u00e9nom\u00e9nologie du mouvement dans la repr\u00e9sentation spatio-temporelle du monde dans le po\u00e8me \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dumas, Isabelle. 2013. \u00ab Ces vices hypnotiques&nbsp;: d\u00e9viances proustiennes \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dumoulin, Sophie. 2005. \u00ab&nbsp;La sublime grimace de Quasimodo. Id\u00e9al moderne d\u2019une esth\u00e9tique du grotesque \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dupois, Ga\u00ebtan. 2018. \u00ab L\u2019\u00e9coute des silences dans <em>Incendies<\/em> de Wajdi Mouawad \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dupr\u00e9, Louise. 2009. \u00ab&nbsp;Postface \u2013 Dire son mot dans la cit\u00e9 \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dupuis, Catherine. 2017. \u00ab L\u2019intertextualit\u00e9 comme tentative d\u2019archivage d\u2019une filiation politique f\u00e9minine dans <em>Manuel de po\u00e9tique \u00e0 l\u2019intention des jeunes filles<\/em> et <em>L\u2019ann\u00e9e de ma disparition<\/em> de Carole David \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dupuis, Jacinthe. 2006. \u00ab&nbsp;Entre le mal et le malade. Revendication du sujet \u00e0 travers le corps anorexique chez Val\u00e9rie Val\u00e8re \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Duquette, Anne-Marie. 2020. \u00ab Quand le traitement juridique du roman fait pol\u00e9mique&nbsp;: les limites de la libert\u00e9 de cr\u00e9ation \u00bb, n<sup>o<\/sup> 32.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Duret, Christophe. 2017. \u00ab Entre corps animal et corps medial : la communaut\u00e9 \u00e9coum\u00e9nale dans l\u2019\u0153uvre romanesque de David Mitchell \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dussault, Antoine. 2024. \u00ab&nbsp;Hantologiser le pr\u00e9sent. Espaces liminaux et capitalisme fant\u00f4me&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dussault, Myriam. 2003. \u00ab&nbsp;Corps f\u00e9minin, postcolonialisme et transgression dans <em>Tu t\u2019appelleras Tanga<\/em> de Calixte Beyela \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dussault, Myriam. 2005. \u00ab&nbsp;Perte, empreinte et survivance. Une lecture de l\u2019image cin\u00e9matographique du <em>Singe bleu <\/em>d\u2019Esther Valiquette \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Duriez, Shawn. 2007. \u00ab&nbsp;La passion de dispara\u00eetre&nbsp;: \u00c0 propos de <em>L\u2019Art, le suicide, la princesse et son agonie<\/em>, de Bernard Lamarche-Vadel \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El-Amri, Ali. 2015. \u00ab La po\u00e9tique de l\u2019amour d\u00e8s la crise du sujet d\u00e9cadentiste \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fadwa, Mohammad Abouzeid. 2017. \u00ab Le voyage vers l\u2019Autre et la renaissance de Soi dans <em>La goutte d\u2019or <\/em>de Michel Tournier \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Farah, Alain. 2021. \u00ab Parler et se taire \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Faust, David. 2004. \u00ab&nbsp;Archive, biographie, et autobiographie oblique dans <em>Vies minuscules<\/em> de Pierre Michon \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Faye, Moustapha. 2018. \u00ab Le plagiat depuis les Lumi\u00e8res&nbsp;: une \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s sur el panth\u00e9on litt\u00e9raire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fecteau, Maxime. 2024. \u00ab&nbsp;Au regard (f\u00e9minin) d\u2019une rencontre&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ferrer, Carolina. 2010. \u00ab Posts&nbsp;: de l\u2019\u00e9tymologie \u00e0 la propagation \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ferron, Jacques. 2009. \u00ab Le Pavillon de chasse (en pr\u00e9face au <em>Pas de Gamelin<\/em>) \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fisette, Jean. 2000. \u00ab&nbsp;Le risque de l\u2019\u00e9motion \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Florey, Sonya. 2009. \u00ab&nbsp;(Re)d\u00e9finition de l\u2019engagement litt\u00e9raire contemporain \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fontaine, Ariane. 2005. \u00ab&nbsp;De la litt\u00e9rature \u00e0 la danse, quelques enjamb\u00e9es. <em>D\u00e9routes<\/em> de Mathilde Monnier \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fortin, Cynthia et Michel Nareau. 2003. \u00ab&nbsp;Voix de femmes de la francophonie \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fortin, Cynthia et Michel Nareau. 2004. \u00ab&nbsp;Litt\u00e9rature qu\u00e9b\u00e9coise \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fortin, Cynthia. 2003. \u00ab&nbsp;Une voix subversive en \u00e9mergence&nbsp;: bavardage et potins dans <em>Les voix du jour et de la nuit<\/em> de Mona Latif Ghattas \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fortin, Myl\u00e8ne. 2006. \u00ab&nbsp;Repr\u00e9sentation de tropismes et recr\u00e9ation du signe linguistique dans <em>Portrait d\u2019un inconnu<\/em>, de Nathalie Sarraute \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Foster, Shawn. 2020. \u00ab La creation litt\u00e9raire dans l\u2019exercice d\u2019un employ : <em>quid <\/em>du droit d\u2019auteur? \u00bb, n<sup>o<\/sup> 32.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fournier, Michel. 1997. \u00ab&nbsp;R\u00e9gence ou la rumeur dans l\u2019\u0153uvre de Kafka \u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fournier, Michel. 1998. \u00ab&nbsp;La Veuve nue, ou du mandat de repr\u00e9sentation dans <em>L\u2019Accompagnement <\/em>de Ren\u00e9 de Ceccatty \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fournier-Goulet, Genevi\u00e8ve. 2007. \u00ab&nbsp;Seuls les c\u0153urs purs et les f\u00e9es vont au paradis. L\u2019humanit\u00e9 odieuse dans deux nouvelles de Ren\u00e9 Barjavel \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fournier-Guillemette, Rosemarie. 2010. \u00ab Postmodernisme et traduction dans <em>Le d\u00e9sert mauve<\/em>, de Nicole Brossard \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fournier-Guillemette, Rosemarie. 2011. \u00ab La traductologie&nbsp;: entre litt\u00e9rature et linguistique \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fournier-Guillemette, Rosemarie. 2011. \u00ab Introduction&nbsp;: vieillesse et passage du temps \u00bb, n<sup>o<\/sup> 14.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fournier-Guillemette, Rosemarie et Ariane Gibeau. 2012. \u00ab Introduction \u2013 En territoire f\u00e9ministe&nbsp;: regards et relectrues \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Freyheit, Matthieu. 2014. \u00ab Violences musel\u00e9es, violences insinu\u00e9es&nbsp;: le cas des meutes pirates \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fournou, Marie. 2005. \u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9criture picturale dans les nouvelles de Th\u00e9ophile Gautier. Entre dialogisme et interf\u00e9rence \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gabin Goulou, Patrick. 2011. \u00ab Beckett \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du temps \u00bb, n<sup>o<\/sup> 14.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gagnon, Evelyne. 2004. \u00ab&nbsp;Du non-soi au non-po\u00e8me, Saint-Denys Garneau ou le trou noir de l\u2019\u00e9nonciation \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Galand, Sandrine. 2011. \u00ab Pour un renouveau de la photographie en litt\u00e9rature \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gardereau, Thibault. 2011. \u00ab Musicalit\u00e9 et litt\u00e9rarit\u00e9, <em>Gesamtkunstwerk <\/em>et <em>wagn\u00e9rie<\/em>. L\u2019influence du wagn\u00e9risme en France au XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gareau, Marie-Christie. 2010. \u00ab Wadi Mouawad ou comment transcender l\u2019exil. L\u2019\u00e9laboration d\u2019une \u00e9criture post-migratoire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gasti, Salim. 2011. \u00ab La vieillesse et le deuil de la jeunsse dans la po\u00e9sie ant\u00e9islamique \u00bb, n<sup>o<\/sup> 14.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">G\u00e9linas, Ariane. 2009. \u00ab Cas clinique, la folie au singulier. Le \u201cFl\u00e9au des farfadets\u201d \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">G\u00e9linas, Ariane. 2010. \u00ab Le chant des possibles ou Blanchot et le \u201cpost-livre\u201d \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">G\u00e9linas, Ariane. 2011. \u00ab Identit\u00e9 trouble&nbsp;: manifestations litt\u00e9raires du double \u00bb, n<sup>o<\/sup> 14.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gervais, Bertrand. 2006. \u00ab&nbsp;Figures du texte \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gervais, Bertrand. 2023. \u00ab Something Went Wrong. L\u2019oubli artificiel \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Giasson-Dulude, Gabrielle. 2016. \u00ab Voix basse et ruminations \u2013 une pens\u00e9e de l\u2019essai \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gibeau, Ariane. 2013. \u00ab Pr\u00e9sentation&nbsp;: D\u2019Hier \u00e0 demain&nbsp;: le rapport au(x) classique(s) \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gibeau, Ariane. 2013. \u00ab La col\u00e8re et son double. Violence et m\u00e9tissages dans <em>Passing <\/em>de Nella Larsen \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gigu\u00e8re, Caroline. 2003. \u00ab&nbsp;Fonctions de l\u2019\u00e9pistolaire chez Mariama B\u00e2&nbsp;: genre de la n\u00e9gociation, n\u00e9gociation du genre \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gingras, Annie. 2003. \u00ab&nbsp;Corps et \u00e9nonciation au f\u00e9minin chez Marie-Sissi Labr\u00e8che&nbsp;: une aventure <em>Borderline<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gingras-Gagn\u00e9, Marion. 2017. \u00ab De fille \u00e0 jeune femme. \u00c9tude ethnocritique du mariage comme rite de passage dans le conte <em>Cendrillon<\/em> de Perrault et des Grimm \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gingras-Gagn\u00e9, Marion. 2021. \u00ab \u00c0 travers le regard de l\u2019enfant : la narration enfantine comme lecture \u201cidiote\u201d du monde \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Girard, Marianne. 2006. \u00ab&nbsp;Le super-h\u00e9ros du roman graphique&nbsp;: le surhomme en chute libre \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Giroux, Alexia. 2019. \u00ab L\u2019enqu\u00eate comme source d\u2019oppression colonial et comme r\u00e9investissement de la culture cr\u00e9ole dans <em>Solibo Magnifique<\/em> de Patrick Chamoiseau \u00bb, n<sup>o<\/sup> 29.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Godin, Louis-Daniel et Laurence Pelletier. 2015. \u00ab Pr\u00e9sentation \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Godin, Louis-Daniel et Laurence Pelletier. 2016. \u00ab Avant-propos&nbsp;: \u00c9crire avec \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Godin, Louis-Daniel. 2013. \u00ab La trajectoire d\u2019un d\u00e9sir \u201cd\u00e9viant\u201d dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Herv\u00e9 Guibert. Analyse du journal d\u2019un amoureux des enfants \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Godin, Louis-Daniel. 2015. \u00ab La violence de l\u2019infantile dans <em>Nos Plaisirs<\/em> de Mathieu Lindon \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gonin, Fran\u00e7ois. 1997. \u00ab&nbsp;Le corps comme spectacle dans les r\u00e9cits courts de Franz Kafka \u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gougeon, \u00c9ric. 2001. \u00ab&nbsp;Les racines du sens. \u00c0 propos de Gertrude Stein \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Grivel, Marie-H\u00e9l\u00e8ne. 2015. \u00ab <em>Les R\u00e9cits laurentiens<\/em>&nbsp;: contes en terre canadienne-fran\u00e7aise \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guilet, Ana\u00efs. 2009. \u00ab Folies marginales et marginaux fous&nbsp;: le traitement des notes de bas de page dans <em>House of Leaves<\/em> de Mark Z. Danielewski \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guit\u00e9-Verret, St\u00e9phanie. 2021. \u00ab Les usages de la m\u00e9moire dans la <em>Vie par elle-m\u00eame<\/em> de Madame Guyon \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guy, Orianne. 2014. \u00ab Elocutio du corps exil\u00e9 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hamel, Jean-Fran\u00e7ois. 2008. \u00ab&nbsp;La proie de l\u2019histoire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hamel-Akr\u00e9, Jessica et Laurence Pelletier. 2014. \u00ab \u00c9ditorial&nbsp;: Violence et culture populaire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hamel-Akr\u00e9, Jessica. 2012. \u00ab De l\u2019individu \u00e0 l\u2019objet&nbsp;: l\u2019imp\u00e9rialisme \u00e9rotique sur le corps f\u00e9minin dans <em>La V\u00e9nus \u00e0 la fourrure<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hamel-Akr\u00e9, Jessica. 2013. \u00ab La mauvaise fille des \u201cwhite trash\u201d&nbsp;: r\u00e9sistances sexuelles et crimes d\u2019enfants dans <em>Bastard out of Carolina<\/em> de Dorothy Allison \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hanser, Ga\u00efane. 2012. \u00ab La <em>Bit Lit<\/em> et ses strat\u00e9gies de contournement des cadres patriarcaux pour dire la f\u00e9minit\u00e9 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">H\u00e9bert, Robert M. 2011. \u00ab Pyroflexions sur l\u2019absence d\u2019incendies\u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Heck, Maryline. 2021. \u00ab Comment prendre le parti de l\u2019ordinaire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Henrie, Rachel. 2023. \u00ab Un interm\u00e9diaire : le fragment dans la pratique po\u00e9tique et essayistique de Louise Warren \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Henrie, Rachel. 2024. \u00ab&nbsp;Le po\u00e8me comme tiers-lieu&nbsp;: le deuil en recherche-cr\u00e9ation&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hyland, Julie. 2001. \u00ab&nbsp;Litt\u00e9rature am\u00e9ricaine&nbsp;: imaginaire de la fin \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hyland, Julie. 2001. \u00ab&nbsp;R\u00e9forme et r\u00e9fraction. <em>Terra Nostra<\/em> de Carlos Fuentes et la question de la r\u00e9\u00e9criture de l\u2019Histoire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Huyghebaert, C\u00e9line. 2007. \u00ab&nbsp;Utopies odieuses. La mis\u00e8re de Job sous l\u2019\u00e9clat de la plume de Sylvie Germain \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Huyghebaert, C\u00e9line. 2019. \u00ab Une autre femme dispara\u00eet dans <em>Rachel, Monique<\/em> de Sophie Calle \u00bb, n<sup>o<\/sup> 29.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inkel, St\u00e9phane. 1997. \u00ab&nbsp;Bataille, son narrateur et sainte Simone, ou la nouvelle trinit\u00e9 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inkel, St\u00e9phane. 1998. \u00ab&nbsp;Susan Sontag, le sida et l\u2019image absente \u00bb, n<sup>o<\/sup> .<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob, Carm\u00e9lie. 2009. \u00ab <em>Julius Corentin Acquefacques<\/em>&nbsp;: les phylact\u00e8res de l\u2019absurde kafka\u00efen \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob, Carm\u00e9lie. 2011. \u00ab Du moi fragmentaire d\u2019<em>\u00c0 la recherche du temps perdu<\/em>. Ou comment Marcel devint vieux lorsque son narrateur croqua dans une madeleine \u00bb, n<sup>o<\/sup> 14.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob, Carm\u00e9lie. 2014. \u00ab Mort et souffrance de l\u2019enfant terrible. Regard sur le <em>Struwwelpeter<\/em> de Heinrich Hoffmann \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob, Carm\u00e9lie. 2015. \u00ab Raconter la Shoah \u00e0 l\u2019enfant d\u2019aujourd\u2019hui; les repr\u00e9sentations de l\u2019Allemagne nazie dans trois albums illustr\u00e9s \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacques, Alexandre. 2001. \u00ab&nbsp;Le cri du corps. La membrane picturale comme proth\u00e8se de soi dans l\u2019\u0153uvre de Frida Kahlo \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jehl, Florian. 2017. \u00ab Le \u201cmiroir de l\u2019\u00e9tranger\u201d&nbsp;: dialectique du m\u00eame et de l\u2019autre dans la po\u00e9sie d\u2019Andr\u00e9 Fr\u00e9naud \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Joos, Jean-Ernest. 2001. \u00ab&nbsp;Travers\u00e9es de la pens\u00e9e fran\u00e7aise \u00e0 la litt\u00e9rature afro-am\u00e9ricaine, et retour \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jouli\u00e9, Marie-Apolline. 2024. \u00ab&nbsp;Entre ciel et terre&nbsp;: l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019imposture dans la po\u00e9sie d\u2019Elise Cowen&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jutras, Alexandre. 2021. \u00ab L\u2019h\u00e9ritage du p\u00e8re. Une biblioth\u00e8que au milieu du bois \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kearney, Beth Fenn. 2020. \u00ab \u201cUn dimanche \u00e0 Mytil\u00e8ne\u201d&nbsp;: topographies de l\u2019exotisme dans <em>Dons des f\u00e9minies<\/em> (1951) de Valentin Penrose \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kocevar, Savannah. 2019. \u00ab De la po\u00e9tique de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence \u00e0 la qu\u00eate de transmission dans <em>Mad Max&nbsp;: Fury Road <\/em>(2015) de George Miller \u00bb, n<sup>o<\/sup> 30.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kamagat\u00e9, Bassidiki. 2007. \u00ab&nbsp;La dramaturgie de l\u2019ignoble dans <em>Le Destin glorieux du Mar\u00e9chal Nnikon Nniku Prince qu\u2019on sort<\/em> de Tchicaya U Tam\u2019si \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Katinakis, Nicolina. 2009. \u00ab&nbsp;\u201cD\u00e9noncer l\u2019intol\u00e9rable d\u2019une injustice\u201d&nbsp;: trajectoire de l\u2019engagement dans l\u2019\u0153uvre non fictionnelle de Marguerite Duras \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kingsley, Marie-\u00c8ve. 2023. \u00ab L\u2019\u00e9criture de l\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 chez Annie Ernaux \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Klein, Delphine. 2013. \u00ab Elfriede Jelinek face aux classiques et \u00e0 sa propre classicisation \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kogut, Magdalena et Marilyne Lamer. 2021. \u00ab Le CIEL f\u00eate ses vingt-cinq ans! Et apr\u00e8s? \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Konan, Yao Lambert. 2013. \u00ab Le monstre des contes n\u00e9gro-africains de la p\u00e9dagogie par la peur&nbsp;: un agent de la r\u00e9gulation sociale \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Konan, Yao Lambert. 2015. \u00ab Renart, personnage paradoxal des contes \u00e0 rire de la France m\u00e9di\u00e9vale \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Labont\u00e9, Nancy. 2011. \u00ab S\u00e9miose de la biblioth\u00e8que de L\u00e9onard de Vinci. Ce qu\u2019est devenu un des fragments du <em>Codex de Madrid II<\/em> sous la refiguration des biographes Martin Kemp, Daniel Arasse et Fritjof Capra \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lacasse, Olivier. 2020. \u00ab Sorties du juridique. Enqu\u00eates et politique dans <em>Testimony<\/em> de Charles Reznikoff \u00bb, n<sup>o<\/sup> 32.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lachance, David. 2000. \u00ab&nbsp;Interpr\u00e9tation du signe musical dans <em>L\u2019orange m\u00e9canique<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lachance, Julie et Michel Fournier. 1998. \u00ab&nbsp;Liminaire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lachance, Julie. 1998. \u00ab&nbsp;\u00c9CHOS fragment\u00e9s&nbsp;: en r\u00e9ponse \u00e0 <em>La Douleur<\/em> de Marguerite Duras \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lachapelle, Julie. 2003. \u00ab&nbsp;L\u2019asphinxie de l\u2019identit\u00e9&nbsp;: la contraire du genre dans <em>Sphinx <\/em>d\u2019Anne Garreta \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lachapelle, Julie. 2005. \u00ab&nbsp;Du naturalisme pictural \u00e0 l\u2019impressionnisme zolien \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lacroix, Michel. 2016. \u00ab Pr\u00e9face \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lacroix, Michel. 2022. \u00ab L\u2019impossible lecture \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ladouceur, Moana. 2010. \u00ab L\u2019imaginaire politique du postmodernisme am\u00e9ricain \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lafleur, Maude et Jean-Fran\u00e7ois Lebel. 2018. \u00ab Paroles et silences : r\u00e9flexions sur le pouvoir de dire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lafleur, Maude. 2013. \u00ab Les corps colonis\u00e9s&nbsp;: les effets de l\u2019excision dans <em>Possesing the Secret ofJoy<\/em> d\u2019Alice Walker \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lafleur, Maude. 2014. \u00ab Race et classe dans le mouvement punk des ann\u00e9es 1970 en Grande-Bretagne&nbsp;: r\u00e9sistance et violence chez les Sex Pistols \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lafleur, Maude. 2014. \u00ab Apartheid et territoire&nbsp;: le d\u00e9placement comme rite de passage chez Nadine Gordimer \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lafleur, Maude. 2017. \u00ab Quand la viande parle. Sens, r\u00e9sistance et discours de l\u2019autre dans <em>La vie et demie<\/em> de Sony Labou Tansi \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lafond, Patrick. 2000. \u00ab&nbsp;Musique, \u00e9motion, merveille : <em>L\u2019\u00e9cole du virtuose <\/em>de Gert Jonke \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lafontaine, Marie-Pier. 2017. \u00ab Corps f\u00e9minin, corps th\u00e9\u00e2tral&nbsp;: le travail du trauma chez Sarah Kane \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lahouste, Corentin. 2018. \u00ab Silence absolu. Du <em>Ravissement de Lol V. Stein<\/em> de Marguerie Duras \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lalumi\u00e8re, Christine. 2009. \u00ab&nbsp;L\u2019engagement par la fragilit\u00e9, deux cas&nbsp;: Kim Dor\u00e9 et Fernand Durepos \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lambert-Perrault, Marie-Christine. 2009. \u00ab Irritation, meurtre et autres agressions dans <em>Cosm\u00e9tique de l\u2019ennemi<\/em> d\u2019Am\u00e9lie Nothomb \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lamy, Jonathan. 2004. \u00ab&nbsp;Sacr\u00e9 po\u00e8me. <em>Le vierge incendi\u00e9 <\/em>de Paul-Marie Lapointe \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lamy, Jonathan. 2009. \u00ab&nbsp;Dossier priv\u00e9 : de l\u2019Un aux autres. Foutre un joyeux bordel&nbsp;: l\u2019artiste\/\u00e9crivain am\u00e9rindien Jimmie Durham \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lamoureux, Fr\u00e9d\u00e9rique. 2020. \u00ab Dans l\u2019urgence d\u2019\u00e9crire la trace&nbsp;: pour une lecture \u00e9nonciative et discursive de <em>Notre vie dans les for\u00eats<\/em> de Marie Darrieussecq \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lamoureux, Rachel. 2022. \u00ab C\u2019est votre affaire. De la mise \u00e0 mal du pacte autobiographique \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation du lectorat dans <em>Cr\u00e2ne chaud <\/em>de Nathalie Quintane. Une politique litt\u00e9raire de la subjectivation \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lamoureux, Rachel. 2023. \u00ab \u00c9crire le d\u00e9go\u00fbt d\u2019\u00eatre h\u00e9ritier dans <em>Nom <\/em>de Constance Debr\u00e9 \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lanct\u00f4t, Jacques. 2009. \u00ab&nbsp;Table ronde&nbsp;: Possibilit\u00e9s et limites de l\u2019engagement. Sur l\u2019engagement en litt\u00e9rature&nbsp;: Dire ce que l\u2019on pense et faire ce qu\u2019on dit \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Landreville, M\u00e9lanie. 2019. \u00ab Lire <em>Les Argonautes<\/em> de Maggie Nelson et faire partie du monde \u00bb, n<sup>o<\/sup> 30.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Langlais-Oligny, P\u00e9n\u00e9lope. 2018. \u00ab La collecte de parole : vers une approche incluvsive \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Langlois B\u00e9liveau, Am\u00e9lie et Shawn Duriez. 2008. \u00ab&nbsp;Les \u00e9critures de l\u2019histoire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Langlois B\u00e9liveau, Am\u00e9lie. 2007. \u00ab&nbsp;L\u2019infect et l\u2019odieux \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Langlois B\u00e9liveau Am\u00e9lie. 2007. \u00ab&nbsp; <em>Sniper<\/em> ou l\u2019art de la guerre selon Pavel Hak \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lanouette, Fr\u00e9d\u00e9ric. 2019. \u00ab Le tourisme historique dans l\u2019univers post-apocalyptique du <em>Quadrille des Assassins <\/em>d\u2019Herv\u00e9 Jubert \u00bb, n<sup>o<\/sup> 30.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lapierre, Jos\u00e9e-Anne. 2003. \u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9criture comme voyage&nbsp;: le paradigme du mouvement dans <em>Geste<\/em> d\u2019Anne-Marie Alonzo \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Laplante-Dub\u00e9, Pascale. 2017. \u00ab Norme h\u00e9t\u00e9rosexuelle, production du sexe, discours critique de la marge&nbsp;: alt\u00e9risation et ripostes dans <em>The Realm of the Elderings<\/em> de Robin Hobb \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Laplante-Dub\u00e9, Pascale. 2020. \u00ab Penser le pouvoir politique de la fantasy. Queerisation de la magie du <em>true name<\/em> chez Robin Hobb \u00bb, n<sup>o<\/sup> 32.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lapointe, Jean-Michel. 2013. \u00ab Comment \u00e9crire les classiques de demain? Les usages de la litt\u00e9rature sacr\u00e9e chez Emerson et Thoreau \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lapointe, Marie-Catherine. 2023. \u00ab <em>Punk is not dead<\/em> : une lecture du <em>Livre o\u00f9 la poule meurt \u00e0 la fin<\/em> \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Larose, Julie, 1997. \u00ab&nbsp;La pourriture dans <em>Madame Bovary<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lavarenne, Catherine. 2014. \u00ab Le contrat dans <em>Paradis, cl\u00e9 en main <\/em>et <em>Un homme et son p\u00e9ch\u00e9<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lavoie, Jade. 2019. \u00ab Le role du personage f\u00e9minin dans <em>La chambre d\u00e9rob\u00e9e<\/em> de Paul Auster&nbsp;: sous les yeux d\u2019un narrateur qui ne suspecte rien \u00bb, n<sup>o<\/sup> 29.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lavoie, Marc-Olivier. 2022. \u00ab Norv\u00e8ge hostile et Nord vert docile : \u00e9tude des relations entre l\u2019humain et la nature dans <em>Neige noire <\/em>d\u2019Hubert Aquin \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">LeBel Dupuis, Marilou. 2021. \u00ab Queeriser l\u2019\u00e9criture de soi \u00e0 travers le paratexte. L\u2019exemple d\u2019<em>After<\/em> (2018) de Jean-Guy Forget \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u00e9geron, Karine. 2019. \u00ab Les animaux post-exotiques : \u201cce qu\u2019il reste dans il ne reste rien\u201d \u00bb, n<sup>o<\/sup> 30.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lesouef, Marina. 2018. \u00ab Se raconteur et apr\u00e8s? La qu\u00eate m\u00e9morielle dans <em>Otro Mundo<\/em> d\u2019Alfons Cervera \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Levasseur, Julie. 2018. \u00ab L\u2019agentivit\u00e9 feminine noire dans <em>Beloved<\/em> de Toni Morrison&nbsp;: une r\u00e9plique au discours h\u00e9g\u00e9monique \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Laverdi\u00e8re, Gabriel. 2012. \u00ab Nathalie Sarraute et \u201cle plus simple des m\u00e9langes\u201d&nbsp;: androgynie et homosexualit\u00e9 latente dans <em>Martereau <\/em>et <em>Le Plan\u00e9tarium<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lebel, Jean-Fran\u00e7ois. 2017. \u00ab \u00c9migration et solitude&nbsp;: red\u00e9finition de l\u2019Autre et de la r\u00e9sistance dans <em>Autour de ton cou<\/em> de Chimamanda Ngozi Adichie \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lebrun, Val\u00e9rie. 2015. \u00ab Avec les mains \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leduc, Simon. 2009. \u00ab&nbsp;On ne refait pas l\u2019histoire ou <em>Que fer<\/em> de L\u00e9nine \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leduc, Simon. 2010. \u00ab D\u00e9faire l\u2019histoire. Performativit\u00e9 de l\u2019essai aquinien \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lee, Domitille. 2008. \u00ab&nbsp;Comment \u00e9crire <em>cette<\/em> histoire? Enjeux et apories de l\u2019utilisation de la fiction dans les r\u00e9cits concentrationnaires de Jorge Semprun \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Legendre, Izabeau. 2018. \u00ab Pratiques de l\u2019anonymat dans <em>L\u2019Ant\u00e9crise<\/em>&nbsp;: un cas de figure pour l\u2019\u00e9tude des zines \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leguerrier, Louis-Thomas. 2013. \u00ab La dialectique de la d\u00e9viance dans <em>Les carnets du sous-sol <\/em>de Dosto\u00efevski \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lemieux, Marie-H\u00e9l\u00e8ne. 2003. \u00ab&nbsp;La transgression par le manque dans <em>Laura Laur <\/em>de Suzanne Jacob \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lemieux, Ren\u00e9. 2010. \u00ab De la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une imposture historiale. R\u00e9flexions sur le <em>post-<\/em> de notre \u00e9poque, \u00e0 partir de Heidegger et Deleuze \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lemoine, Genevi\u00e8ve et Marie-H\u00e9l\u00e8ne Mello. 2005. \u00ab&nbsp;Arts, litt\u00e9rature&nbsp;: dialogues, croisements, interf\u00e9rences \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lemoine, Genevi\u00e8ve. 2004. \u00ab&nbsp;Hybridit\u00e9 et polyphonie comme red\u00e9finition du genre romanesque. <em>En attendant le vote des b\u00eates sauvages <\/em>d\u2019Ahmadou Kourouma \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lepage, \u00c9tienne. 2010. \u00ab Th\u00e9\u00e2tre dystopqique. Dernier acte \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lepage, Fr\u00e9d\u00e9ric. 2001. \u00ab&nbsp;Renouveau et d\u00e9sordre, la fin du monde dans <em>Fight Club<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Risb\u00e9, Mich\u00e8le. 2000. \u00ab&nbsp;Les mouvements nationalitaire et contre-culturel \u00e0 travers la chanson qu\u00e9b\u00e9coise \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lepage, Mahigan. 2011. \u00ab \u201cO\u00f9 furent des livres\u201d. Sur quelques villes num\u00e9riques de Fran\u00e7ois Bon \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lessard-Bri\u00e8re, Virginie. 2017. \u00ab La disparition pour contrer l\u2019\u00e9puisement&nbsp;: \u00e9tude de <em>L\u2019usage de la photo <\/em>d\u2019Annie Ernaux et de Marc Marie \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Levasseur, Julie. 2018. \u00ab \u201cR\u00e9crire\u201d la domination coloniale&nbsp;: l\u2019usage du plagiat dans <em>Le devoir de violence<\/em> de Yambo Ouologuem \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u00e9vesque, Simon. 2015. \u00ab Retour \u00e0 l\u2019enfance. La qu\u00eate atavique dans <em>L\u2019Africain<\/em> de J. M. G. Le Cl\u00e9zio \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lord, V\u00e9ronique. 2001. \u00ab&nbsp;Espace imaginaire, espace am\u00e9ricain. <em>Lolita <\/em>de Vladimir Nabokov \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lussier, Alexis. 2013. \u00ab Pr\u00e9face \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lyraud, Pierre. 2023. \u00ab Fraguemants \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maiorana, Roxanne. 2015. \u00ab D\u2019Art\u00e9mis \u00e0 Aphrodite&nbsp;: une dialectique de la chasse et de l\u2019amour dans \u201cHistoire vraie\u201d de Guy de Maupassant \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maiorana, Roxanne. 2016. \u00ab La refiguration du roman <em>Monsieur le Pr\u00e9sident<\/em> dans le champ de la critique litt\u00e9raire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maiorana, Roxane. 2019. \u00ab Disparition et suicide : enqu\u00eates autour de la figure du savant dans <em>En cherchant Majorana<\/em> et <em>Le silence<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 29.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Malette, Joz\u00e9ane. 2008. \u00ab&nbsp;<em>Po\u00e9thique<\/em> de l\u2019oubli dans <em>La Croisade des enfants<\/em> de Marcel Schwob \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mangerel, Philippe. 2009. \u00ab&nbsp;Ponts. Guillaume Dustan et l\u2019engagement sexuel \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marcil-Bergeron, Myriam. 2013. \u00ab \u00c9chapper \u00e0 la \u201cmachine sociale\u201d. Le vagadondage chez Isabelle Eberhardt \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Masson, Olivier. 2010. \u00ab La possibilit\u00e9 d\u2019un corps&nbsp;: Autoportraits de David Nebreda \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marciset, Pierre-Adrien. 2017. \u00ab Figures de l\u2019Autre&nbsp;: le diable, le Fool et la m\u00e9tisse \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marcil, Dominic. 2004. \u00ab&nbsp;Champ litt\u00e9raire et paradoxe de la r\u00e9volution tranquille. L\u2019exemple synth\u00e8se de <em>Prochain \u00e9pisode <\/em>d\u2019Hubert Aquin \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marcil, Dominic. 2006. \u00ab&nbsp;<em>Salamb\u00f4&nbsp;<\/em>: exotisme et alt\u00e9rit\u00e9 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mar\u00e9chal, Mari\u00e8ve. 2012. \u00ab Agentivit\u00e9 et cr\u00e9ation&nbsp;: l\u2019enjeu de la repr\u00e9sentation du r\u00e9el dans <em>Cette fille-l\u00e0<\/em> de Ma\u00efssa Bey \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marquis, Robert. 2008. \u00ab&nbsp;Le roman <em>Alamut<\/em> de Vladimir Bartol&nbsp;: des rapports troublants avec l\u2019histoire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marsot, Elsa. 1997. \u00ab&nbsp;La main et l\u2019esth\u00e9tique du geste chez Kafka \u00bb, n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martel LaSalle, Guillame. 2008. \u00ab&nbsp;Julio <strong>Cortazar<\/strong>, utopiste de l\u2019excentrement \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Martin, Annabelle. 2001. \u00ab&nbsp;Le labyrinthe insoluble. D\u00e9dale dans <em>Cit\u00e9 de verre <\/em>de Paul Auster \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mathieu, Marie-\u00c8ve. 1997. \u00ab&nbsp;Des corps textuels \u00bb, n<sup>o<\/sup> 1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mayo-Martin, Benjamin. 2008. \u00ab&nbsp;De la porosit\u00e9 des mondes parall\u00e8les dans <em>Le Ma\u00eetre du Haut Ch\u00e2teau<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mayo-Martin, Benjamin. 2010. \u00ab Le post-11 septembre uchronique chez Paul Auster \u00bb, n<sup>o<\/sup> 12.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Medioni, Edwige. 2022. \u00ab Le <em>kibboutz<\/em> dans <em>Le Gar\u00e7on qui voulait dormir <\/em>d\u2019Aharon Appelfeld&nbsp;: un mode d\u2019agriculture inspir\u00e9 de la Torah? \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e9hat, Sol\u00e8ne. 2020. \u00ab Quand l\u2019appropriation fait scandale : la fragile articulation entre identit\u00e9 et cr\u00e9ation r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par la performance de Kenneth Goldsmith dans <em>The Body of Michael Brown<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 32.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e9nard, Sophie. 2003. \u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9criture du d\u00e9doublement de l\u2019identit\u00e9 dans <em>Instrument des t\u00e9n\u00e8bres <\/em>de Nancy Huston \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e9rard, Aur\u00e9lien. 2013. \u00ab La fronti\u00e8re, condition pr\u00e9alable \u00e0 la libert\u00e9? Fiction de la fronti\u00e8re dans <em>La Zone du Dehors<\/em> d\u2019Alain Damasio \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meshkinfam, Gabriel. 2020. \u00ab La po\u00e9tique d\u2019Yves Bonnefoy ou le parti pris du lieu \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Michel, Am\u00e9lie. 2018. \u00ab Les fonctions de la plurivocalit\u00e9 dans le texte autobiographique&nbsp;: analyse d\u2019<em>\u00c9crire en pays domin\u00e9<\/em> de Patrick Chamoiseau \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mongrain, Daniel. 2000. \u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9coute de la musique&nbsp;: le ton du <em>Loup des steppes<\/em> d\u2019Herman Hesse \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Monette, Annie. 2009. \u00ab Les anagramme de <em>L\u2019Homme-Jasmin<\/em>&nbsp;: folie, \u00e9criture et d\u00e9livrance \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Morache, Marie-Andr\u00e9e. 2008. \u00ab&nbsp;Danilo <strong>Kis<\/strong> et l\u2019affaire <em>Boris Davidovitch<\/em>&nbsp;: au nomde du fait historique, faire douter de l\u2019histoire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Morin, C\u00e9cilia. 2021. \u00ab <em>D\u00e9sormais, ma demeure<\/em> de Nicholas Dawson : de l\u2019espace confin\u00e9 \u00e0 l\u2019espace communautaire dans l\u2019\u00e9criture de la d\u00e9pression \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Morisset, Thomas. 2014. \u00ab Petite apologie de la violence pure dans les jeux vid\u00e9os \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mousseau, Benjamin. 2006. \u00ab&nbsp;<em>\u00c9cran total<\/em>&nbsp;: un hypertexte \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mrad, Jana. 2021. \u00ab La pellicule mal accroch\u00e9e : que devient le texte litt\u00e9raire quand la s\u00e9ance photographique tourne \u00e0 vide? \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nachtergael, Magali. 2005. \u00ab&nbsp;<em>Nadja<\/em>. Images, d\u00e9sir et sacrifice \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadeau, Am\u00e9lie. 2004. \u00ab&nbsp;Domination et passivit\u00e9. L\u2019image de la femme dans <em>H\u00e9lier, fils des bois <\/em>de Marie Le Franc et <em>Le gardien des glaces<\/em> d\u2019Alain Gagnon \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nareau, Michel. 2000. \u00ab&nbsp;Ali\u00e9nation et lib\u00e9ration&nbsp;: la musique dans <em>La jeune fille et la mort <\/em>d\u2019Ariel Dorfman \u00bb, n<sup>o<\/sup> 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Normandin, Sophie. 2003. \u00ab&nbsp;Le <em>Popol Vuh <\/em>et les <em>Proph\u00e9ties du Chilam Balam<\/em>&nbsp;: l\u2019obsession du passage du temps dans les textes fondateurs mayas \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Olivier, Marie. 2015. \u00ab L\u2019enfance ou le d\u00e9s\u0153uvrement \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans deux po\u00e8mes de Louise Gl\u00fcck \u00bb, n<sup>o<\/sup> 21.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ouchari, Said. 2023. \u00ab R\u00e9ception de Victor Segalen : de l\u2019oubli \u00e0 l\u2019exhumation \u00bb, n<sup>o <\/sup>37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ouedraogo, Paola. 2020. \u00ab Dire la violence des lieux concentrationnaires&nbsp;: la convergence des m\u00e9moires de la Shoah et de l\u2019esclavage dans l\u2019<em>\u00c9toile noire<\/em> de Michelle Maillet \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ouellet, Julie. 2003. \u00ab&nbsp;L\u2019imaginaire des orifices&nbsp;: p\u00e9n\u00e9tration et identit\u00e9 dans <em>Baise-moi<\/em> de Virginie Despentes et <em>Histoire d\u2019O <\/em>de Paune R\u00e9age \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ouellet-Tremblay, Laurance. 2009. \u00ab&nbsp;Contre le <em>corps-image<\/em>, le <em>corps-scandale<\/em>&nbsp;: <em>Des fois que je tombe<\/em> de Ren\u00e9e Gagnon \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pag\u00e8s, Laurent. 2021. \u00ab \u00c9crire \u201cles petites choses sans importance qui font la vie\u201d&nbsp;: l\u2019incursion dans l\u2019ordinaire dans le cycle autobiographique <em>Mon combat<\/em> de Karl Ove Knausgard \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paquet, Am\u00e9lie et Mathieu Samson. 2006. \u00ab&nbsp;Espaces in\u00e9dits&nbsp;: nouveaux avatars du texte et livre \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paquet, Am\u00e9lie. 2005. \u00ab&nbsp;Imaginaire de l\u2019\u00e9cran. <em>Prosperous Books<\/em>, lecture de <em>The Tempest<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paquet, Am\u00e9lie. 2006. \u00ab&nbsp;De la fuite&nbsp;: \u00e0 propos de 1=1 et de <em>Sc\u00e9nario<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paquet, Am\u00e9lie. 2007. \u00ab&nbsp;De l\u2019imb\u00e9cile cong\u00e9nital grand format&nbsp;: <em>Le D\u00e9go\u00fbt<\/em> de Horacio Castellanos Moya \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paquette, Cam\u00e9lia. 2019. \u00ab <em>HHbH<\/em> et les \u00e9chafaudages de l\u2019\u00e9criture romanesque \u00bb, n<sup>o<\/sup> 29.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paquin, Ana\u00efs. 2022. \u00ab Pour une \u00e9criture pieuvre \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par\u00e9, \u00c9ric. 2003. \u00ab&nbsp;H\u00e9l\u00e8ne Cixous&nbsp;: un dedans tripartite \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parrot, Martin. 2011. \u00ab L\u2019histoire culturelle au singulier&nbsp;: questions pour une approche bibliographique \u00e0 la pens\u00e9e de John Dee (1627-1609) \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paul, Jean-Nicolas. 2008. \u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9clatement du sch\u00e8me sensori-moteur dans le roman <em>La Route des Flandres<\/em> de Claude Simon \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelland, Azucena. 2023. \u00ab Sur les traces de la femme-spectre \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pellegrino, Nina. 2024. \u00ab Rimbaud le Christ, ou postures d\u2019Arthur Rimbaud : l\u2019individuation alchimique d\u2019un mystique chr\u00e9tien \u00bb, n<sup>o <\/sup>39.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelletier, Eug\u00e9nie-Rapha\u00eblle. 2021. \u00ab L\u2019envers du d\u00e9cor. Le discours biographique des manuels scolaires sur Gratien G\u00e9linas et Marcel Dub\u00e9 \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelletier, Jacques. 2009. \u00ab&nbsp;Actualit\u00e9s et m\u00e9tamorphoses de l\u2019engagement \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelletier, Jacques. 2010. \u00ab Une gr\u00e8ve utopiste? \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelletier, Laurence. 2013. \u00ab Analytique du f\u00e9minin postmoderne&nbsp;: du processus de subjectivation dans <em>Les Mots pour le dire<\/em> de Marie Cardinal \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelletier, Laurence. 2013. \u00ab Le corps \u00e0 distance&nbsp;: d\u00e9viance du corps f\u00e9minin dans <em>Dans ma peau <\/em>de Marina de Van \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelletier, Laurence. 2014. \u00ab Pr\u00e9sentation \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelletier, Laurence. 2015. \u00ab Tu me manques \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pelletier, Laurence. 2015. \u00ab Pr\u00e9sentation \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perez, Rodolphe. 2018. \u00ab Pierre Ang\u00e9lique ou l\u2019autobiographie d\u2019un autre&nbsp;: approche d\u2019un pseudonyme de Georges Bataille \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perrier, Zo\u00e9. 2022. \u00ab La collection \u201cTracts\u201d chez Gallimard : strat\u00e9gie du double jeu dans le champ \u00e9ditorial \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perrier-Chartrand, Julien. 2013. \u00ab Le h\u00e9ros ordinaire&nbsp;: fortune du mod\u00e8le corn\u00e9lien dans l\u2019\u0153uvre tragique de Prosper Jolyot de Cr\u00e9billon \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perron, Laurence. 2017. \u00ab L\u2019autre et le m\u00e9tis&nbsp;: inscription de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 dans le corps et dans la parole dans <em>M\u00e9tisse blanche <\/em>de Kim Lef\u00e8vre \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perron, Laurence. 2017. \u00ab Corps et parole&nbsp;: les modalit\u00e9s du sens dans <em>Body Art <\/em>et <em>C\u0153ur-saignant-d\u2019amour <\/em>de Don DeLillo \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perron, Laurence. 2018. \u00ab Trafiquer l\u2019\u00e9criture&nbsp;: fictions frauduleuses et supercheries auctoriales \u00bb, n<sup>o<\/sup> 27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Picot, L\u00e9a. 2023. \u00ab Le corps \u00e0 corps de la danseuse avec les mots. Grand \u00e9cart sur la danseuse de papier, la fin du XIX<sup>e<\/sup>, le d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup> \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pierre, Mathieu. 2024. \u00ab&nbsp;\u201cOdyss\u00e9e d\u2019une honte\u201d&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pinna, Jennifer. 2006. \u00ab&nbsp;Cas de figure&nbsp;: <em>Mondes possibles<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plante, Dominique. 2004. \u00ab&nbsp;L\u2019archive et ses r\u00e9seaux, Henri-Antoine M\u00e9zi\u00e8re et l\u2019<em>Abeille canadienne<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plante, Sylvie. 1998. \u00ab&nbsp;Le soleil noir du levant <em>Blood Red Sunset, a Memoir of the Chinese Cultural Revolution<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u00e9pin, V\u00e9ronique. 2003. \u00ab&nbsp;\u00c9mergence du contemporain dans le th\u00e9\u00e2tre qu\u00e9b\u00e9cois&nbsp;: les exemples de Wajdi Mouawad et de Fran\u00e7ois-\u00c9tienne Par\u00e9 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Philippe, C\u00e9line. 2014. \u00ab <em>The Dragonfly of Chicoutimi<\/em>, ou le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une m\u00e9moire singuli\u00e8re et collective \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pr\u00e9fontaine, Jade. 2009. \u00ab&nbsp;L\u2019engagement altermondialiste de <strong>Tomas <\/strong>Jensen \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Provost, Samuel. 2022. \u00ab <em>Strat\u00e9gie<\/em>: une production\/collectif impliqu\u00e9e dans le mouvement marxiste-l\u00e9niniste \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Provost, Val\u00e9rie. 2011. \u00ab Le r\u00e9cit qui d\u00e9borde&nbsp;: esquisse d\u2019un personnage spectral dans <em>Ciels liquides<\/em> d\u2019Anne Garr\u00e9ta \u00bb, n<sup>o<\/sup> 14.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prud\u2019homme, Lise. 2001. \u00ab&nbsp;Prix de la Fondation Saint-Denys Garneau. Saint-Denys Garneau&nbsp;: D\u00e9rouler la lumi\u00e8re jusque sur le rivage \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Queill\u00e9, Alwena. 2023. \u00ab \u201c<em>How did you become this way?<\/em>\u201d : \u00e9criture fragmentaire de la d\u00e9-rive, l\u2019exemple de <em>McGlue<\/em> d\u2019Ottessa Moshfegh \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rachet, Cl\u00e9mentin. 2020. \u00ab Partout chez lui, chez lui nulle part&nbsp;: le narrateur toussaintien vit \u00e0 l\u2019h\u00f4tel \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9guer, Fanny. 2017. \u00ab Fernando Pessoa&nbsp;: les h\u00e9t\u00e9ronymes comme traitement du corps \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Richard, Marie-\u00c8ve. 2014. \u00ab Transmutations et m\u00e9tamorphoses des lieux et des corps&nbsp;: topologie de l\u2019id\u00e9e de nation dans la science-fiction du cycle des <em>Princes d\u2019Ambre<\/em> de Roger Zelazny \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert, Lucie. 2016. \u00ab Les trois moments de la modernit\u00e9 critique \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robillard, Suzanne. 1998. \u00ab&nbsp;Pour une \u00e9conomie de l\u2019ambivalence, l\u2019all\u00e9gorie militaire dans <em>Corps \u00e0 corps&nbsp;: journal de sida <\/em>d\u2019Alain Emmanuel Dreuilhe \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robitaille-Brassard, J\u00e9r\u00e9mi. 2016. \u00ab Surr\u00e9alisme de l\u2019\u0153il chez Georges Bataille \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Roldan, S\u00e9bastien. 2007. \u00ab&nbsp;Retour dans l\u2019histoire de l\u2019infect. La figure du vampire f\u00e9minis\u00e9e. Enjeux \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Roldan, S\u00e9bastien. 2010. \u00ab Interroger le pass\u00e9. Un vieux cynique menace <em>La Joie de vivre<\/em> \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Romani, Walid. 2017. \u00ab Fourbe comme un Arabe ou l\u2019autre dans <em>The Alexandria Quartet<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ross, Alexis. 2017. \u00ab L\u2019identique et le non-identique&nbsp;: le discours pol\u00e9mique du premier \u00e9ditorial de la revue <em>La conspiration d\u00e9pressioniste<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ross Gaudreault, Marc. 2008. \u00ab&nbsp;Temporalit\u00e9 du r\u00e9cit historique&nbsp;: confronter Ricoeur \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ross Gaudreault, Marc. 2010. \u00ab Immobilisme et surpopulation&nbsp;: la mise en garde d\u2019Ahhry Harrison \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ross Gaudreault, Marc. 2011. \u00ab \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la biblioth\u00e8que borg\u00e9sienne \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ross Gaudreault, Marc. 2014. \u00ab Rire de l\u2019horreur au Qu\u00e9bec&nbsp;: l\u2019exemple de <em>Bagman. Profession&nbsp;: meurtrier<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosso, Karine. 2011. \u00ab La \u201cbiblioth\u00e8que de Bibi\u201d&nbsp;: un r\u00eave \u00e0 interpr\u00e9ter? \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosso, Karine. 2021. \u00ab Les clich\u00e9s litt\u00e9raires : les n\u00e9gatifs d\u2019une photo enfin r\u00e9v\u00e9l\u00e9s? \u00bb, n<sup>o <\/sup>34.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Roy, Marie-Jos\u00e9e. 1998. \u00ab&nbsp;<em>Les Jardins de M\u00e9ru<\/em> de Denis B\u00e9langer&nbsp;: l\u2019espace impossible ou l\u2019identit\u00e9 en fuite \u00bb, n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S. Messier, William. 2008. \u00ab&nbsp;Truman et le jazz dans <em>On the Road<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Saint-Martin, Lori. 2003. \u00ab&nbsp;Histoires de voyelles \u00bb, n<sup>o<\/sup> 5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Saint-Martin, Lori. 2012. \u00ab Lire, \u00e9crire dans la chambre \u00e0 \u00e9chos \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Samson, Mathieu. 2006. \u00ab&nbsp;La m\u00e9moire \u00e0 venir \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Savard, Val\u00e9rie. 2016. \u00ab Les formes de vie&nbsp;: une nouvelle fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender l\u2019individu et la soci\u00e9t\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Savignac, Rosemarie. 2020. \u00ab <em>Saufs<\/em> de Fannie Loiselle&nbsp;: disparition et subversion \u00e0 Brossard \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Savignac, Rosemarie. 2022. \u00ab <em>L\u2019\u00eele de la Merci <\/em>d\u2019\u00c9lise Turcotte : la banlieue, la peur et les filles disparues \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00e9nat, Marion. 2016. \u00ab \u201cIl n\u2019y a jamais moyen de d\u00e9placer une grille sans que tout s\u2019envole.\u201d \u00c9crire, lire, vivre ensemble dans les essais de Jacques Brault \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Simon-Chaix, Piera. 2013. \u00ab La disparition, sympt\u00f4me de rupture nostalgique dans les livres d\u2019Arnaldur Indridason \u00bb, n<sup>o<\/sup> 18.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sorano, Alexandra. 2024. \u00ab Henri Michaux et la mort de Dieu : le verbe mescalinien \u00bb, n<sup>o <\/sup>39.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">St-Onge, Simon. 2005. \u00ab&nbsp;La profondeur d\u2019une \u0153uvre. Pour un aper\u00e7u des espaces esth\u00e9tiques en litt\u00e9rature et en art \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taillefer, H\u00e9l\u00e8ne. 2006. \u00ab&nbsp;Deux r\u00e9volutions de l\u2019\u00e9crit&nbsp;: de l\u2019imprim\u00e9 au virtuel \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taillefer, H\u00e9l\u00e8ne. 2007. \u00ab&nbsp;L\u2019utopie moderne ou le r\u00eave devenu cauchemar. Portrait de la transformation d\u2019un genre. \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taillefer, H\u00e9l\u00e8ne. 2009. \u00ab Ma m\u00e8re la machine&nbsp;: identit\u00e9s troubles dans <em>Neuromancer<\/em> de William Gibson \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taillefer, H\u00e9l\u00e8ne. 2010. \u00ab L\u2019av\u00e8nement de la soci\u00e9t\u00e9-machine \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tamanini, Laurent. 2014. \u00ab De l\u2019art de masquer la violence filmique&nbsp;: images subliminales, contrat fictionnel et cruaut\u00e9 du tournage dans <em>La Conspiration des T\u00e9n\u00e8bres<\/em> de Th\u00e9odore Roszak \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tardif, Marie-Pier. 2016. \u00ab Du mariage bourgeois \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des femmes&nbsp;: pour une critique libertaire du patriarcat chez Andr\u00e9 L\u00e9o \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00eatu, Madeleine. 2021. \u00ab Le r\u00f4le des objets dans l\u2019\u00e9volution des personnages flaubertiens&nbsp;: entre cr\u00e9ateurs d\u2019illusions et rappels \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Th\u00e9or\u00eat, \u00c9milie. 2007. \u00ab&nbsp;Sang d\u2019encre et rire dans <em>La Vie et demis <\/em>de Sony Labou Tansi \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Th\u00e9roux, Pascal. 2001. \u00ab&nbsp;L\u2019horreur, l\u2019indicible et la fin. <em>The Call of Cthulhu <\/em>d\u2019Howards Philipps Lovecraft \u00bb, n<sup>o<\/sup> 4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Thillard, Agathe. 2024. \u00ab&nbsp;Embo\u00eetement des impostures dans \u201c\u00c9douard et Dieu\u201d de Milan Kundera (1970) \u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Thisdale, Isabelle. 2013. \u00ab \u201c\u00c9crire comme\u201d. Le rapport aux \u00e9crivains classiques dans le processus d\u2019\u00e9criture \u00bb, n<sup>o<\/sup> 16.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tiako Djomatchoua, Murielle Sandra. 2021. \u00ab Libert\u00e9 de cr\u00e9ation et censure politique dans <em>Remember Ruben <\/em>de Mongo Beti&nbsp;: Enjeux de la fictionnalisation d\u2019un \u201ch\u00e9ros national maudit\u201d \u00bb, n<sup>o<\/sup> 33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tirkawi, Tasnim. 2020. \u00ab La po\u00e9tique de l\u2019espace : une topographie de la m\u00e9moire du trauma dans <em>Peut-\u00eatre Esther<\/em> de Katja Petrovska\u00efa \u00bb, n<sup>o<\/sup> 31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toffoli, Camille. 2016. \u00ab Inventer le commun au-del\u00e0 de l\u2019identit\u00e9&nbsp;: les repr\u00e9sentations de la communaut\u00e9 carc\u00e9rale dans <em>Notre-Dame-des-Fleurs<\/em> de Jean Genet \u00bb, n<sup>o<\/sup> 23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toffoli, Camille. 2016. \u00ab La question de l\u2019antis\u00e9mitisme chez Jean Genet&nbsp;: un d\u00e9bat sur le \u201csens du monde\u201d. Autour de la r\u00e9ception critique d\u2019<em>Un captif amoureux<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 24.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Torrent, C\u00e9cile. 2023. \u00ab La fragmentation dans <em>Diario de una princesa montonera <\/em>(2016) de Mariana Eva P\u00e9rez&nbsp;: de la brisure au collage \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trahan, Micha\u00ebl. 2009. \u00ab Les passages oblig\u00e9s de la pathologie&nbsp;: le cas du sadisme \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tremblay, Marie-Claude. 2009. \u00ab&nbsp;Loco Locass&nbsp;: un groupe <em>engageant<\/em>? \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o <\/sup>1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tremblay-Cl\u00e9roux, Marie-\u00c8ve. 2014. \u00ab Corps, savoirs et pouvoirs&nbsp;: la repr\u00e9sentation de l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine dans <em>Buffy the Vampire Slayer<\/em> \u00bb, n<sup>o<\/sup> 19.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tremblay-Cl\u00e9roux, Marie-\u00c8ve. 2014. \u00ab Porosit\u00e9 des fronti\u00e8res sociales et politiqeus dans <em>Les lisi\u00e8res <\/em>d\u2019Olivier Adam \u00bb, n<sup>o<\/sup> 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tremblay-Gaudette, Gabriel. 2009. \u00ab Douter de la folie de Daniel Quinn&nbsp;: lecture du roman graphique <em>City of Glass<\/em> de Paul Karasik et David Mazzucchelli \u00bb, n<sup>o <\/sup>11.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tremblay-Gaudette, Gabriel. 2010. \u00ab C\u2019est pour votre bien que je tuerai trois millions de personnes \u00bb, hors-s\u00e9rie n<sup>o<\/sup> 2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tringali, Genevi\u00e8ve. 2012. \u00ab Enseigner la litt\u00e9rature des femmes&nbsp;: transmission et cons\u00e9cration \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Troin-Guis, Anysia. 2012. \u00ab Une narrativisation singuli\u00e8re du f\u00e9minisme&nbsp;: lecture de quelques \u0153uvres de Chlo\u00e9 Delaume \u00bb, n<sup>o<\/sup> 15.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Turcotte, Jo\u00eblle. 2017. \u00ab Perdre des th\u00e9ories, ou le r\u00e9cit de soi comme disparition \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Turner, Sarah. 2017. \u00ab Quand le biographique spectralise. Les \u201cexpos\u00e9s\u201d de Nathalie L\u00e9ger \u00bb, n<sup>o<\/sup> 26.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Valiquette, Denis. 2022. \u00ab Litt\u00e9ratures catastrophiques : une po\u00e9tique d\u00e9coloniale chez Frantz Fanon \u00bb, n<sup>o <\/sup>35.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Van der Klei, Alice. 2018. \u00ab S\u2019autoriser le pouvoir d\u2019\u00e9crire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 28.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vaudry, Catherine. 2004. \u00ab&nbsp;S\u2019\u00e9crire corps et \u00e2me. La qu\u00eate des traces et des souvenirs dans <em>La maison \u00e9trang\u00e8re <\/em>d\u2019\u00c9lise Turcotte \u00bb, n<sup>o<\/sup> 6.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Villeneuve, Johanne. 2005. \u00ab&nbsp;Le tableau de Gogol&nbsp;: petites anachronies au sujet des arts et de la litt\u00e9rature \u00bb, n<sup>o<\/sup> 7.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vitali, Ilaria. 2008. \u00ab&nbsp;Entre \u00e9meutes alg\u00e9riennes et Mille et une nuits&nbsp;: l\u2019histoire en fiction chez Salim Bachi \u00bb, n<sup>o<\/sup> 10.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voyer, Julien. 2017. \u00ab Quand le Nord est au centre&nbsp;: dialogismes en territoire innu \u00bb, n<sup>o<\/sup> 25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warren, \u00c9lise. 2022. \u00ab Indigo et la connaissance \u00e9cowomaniste&nbsp;: le pouvoir de l\u2019innomable spectralit\u00e9 dans <em>Sassafrass, Cypress &amp; Indigo<\/em> de Ntozake Shange \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Weber-Houde, Aude. 2007. \u00ab&nbsp;<em>Blue Velvet<\/em> de David Lynch. Sc\u00e8nes odieuses, genres infect\u00e9s \u00bb, n<sup>o<\/sup> 9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wilhelmy, Audr\u00e9e. 2006. \u00ab&nbsp;Bienfaits et m\u00e9faits d\u2019Internet ou <em>Harry Potter<\/em>, exemple d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne de mutation paralitt\u00e9raire \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wilhelmy, Audr\u00e9e. 2006. \u00ab&nbsp;Po\u00e8mes d\u2019enfants \u00bb, n<sup>o<\/sup> 8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wilmet-Duveau, Muriel. 2024. \u00ab&nbsp;Voltaire, l\u2019imposteur&nbsp;: \u00e9clipses auctoriale et esprit frappeur&nbsp;\u00bb, n<sup>o<\/sup> 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wyrzykowski, Mikolaj. 2022. \u00ab M\u00e9taphysique du paysage comme qu\u00eate spirituelle chez Terrence Malick \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wyrzykowski, Mikolaj. 2024. \u00ab Le midrash et le machal dans les chansons de Bob Dylan \u00bb, n<sup>o <\/sup>39.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yahia Khabou, Saadia. 2013. \u00ab La po\u00e9tique de l\u2019espace et l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9criture dans <em>Les Nourritures terrestres <\/em>d\u2019Andr\u00e9 Gide \u00bb, n<sup>o<\/sup> 17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yulmuk-Bray, Ketzali. 2022. \u00ab Interdisciplinarit\u00e9, terrain, subjectivit\u00e9: un portrait de la collection \u201cMondes sauvages\u201d d\u2019Actes Sud \u00bb, n<sup>o <\/sup>36.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yulmuk-Bray, Ketzali. 2023. \u00ab Une herm\u00e9neutique du desert : m\u00e9moire, d\u00e9s\u00e9miotisation et animisme dans <em>D\u00e9sertiques<\/em> (2022) de Beno\u00eet Meunier \u00bb, n<sup>o <\/sup>38.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zaghdene, Mouna. 2015. \u00ab Les configurations dialogiques dans <em>Jacques le fataliste <\/em>de Diderot \u00bb, n<sup>o<\/sup> 22.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zajelk, Spela<em>.<\/em>2011. \u00ab Le <em>Roman de la Rose<\/em>&nbsp;: la biblioth\u00e8que du savoir m\u00e9di\u00e9val \u00bb, n<sup>o<\/sup> 13.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><a><\/a>Le personnel de <em>Postures<\/em><\/h5>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Allard, J\u00e9r\u00f4me-Olivier<\/li>\n\n\n\n<li>Amalvie, C\u00e9cile<\/li>\n\n\n\n<li>Araniva-Yanez, Sayaka<\/li>\n\n\n\n<li>Archambault, H\u00e9lo\u00efse<\/li>\n\n\n\n<li>Archambault, Sophie<\/li>\n\n\n\n<li>Asselin, Soline<\/li>\n\n\n\n<li>Badilescu, Sabine<\/li>\n\n\n\n<li>Baillie, Jean-Pascal<\/li>\n\n\n\n<li>Banville Simon<\/li>\n\n\n\n<li>Bauduin, \u00c9milie<\/li>\n\n\n\n<li>B\u00e9langer, David<\/li>\n\n\n\n<li>B\u00e9langer, Jennifer<\/li>\n\n\n\n<li>Bellehumeur, Guillaume<\/li>\n\n\n\n<li>Belzile, Bernard<\/li>\n\n\n\n<li>Bergeron, \u00c9tienne<\/li>\n\n\n\n<li>Berger Soucie, Kevin<\/li>\n\n\n\n<li>B\u00e9rub\u00e9, Patrick<\/li>\n\n\n\n<li>Blais, Marc-Antoine<\/li>\n\n\n\n<li>Boivin-Moffet, Jacinthe<\/li>\n\n\n\n<li>Bolduc, Lucie<\/li>\n\n\n\n<li>Bordeleau-Pitre, \u00c9mile<\/li>\n\n\n\n<li>Bouchard, Jo\u00eblle<\/li>\n\n\n\n<li>Bouchard, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Bouchard, Marie-Pierre<\/li>\n\n\n\n<li>Boucher, Marie-H\u00e9l\u00e8ne<\/li>\n\n\n\n<li>Boulanger, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Bourassa-Girard, \u00c9lyse<\/li>\n\n\n\n<li>Bourdages, Jade<\/li>\n\n\n\n<li>Brassard, Christina<\/li>\n\n\n\n<li>Brassard, Florence<\/li>\n\n\n\n<li>Caccamo, Emmanuelle<\/li>\n\n\n\n<li>Caron, Pascal<\/li>\n\n\n\n<li>Caute, Adeline<\/li>\n\n\n\n<li>Chouinard, Jessee<\/li>\n\n\n\n<li>Claveau, Marilyne<\/li>\n\n\n\n<li>Clavet, Martin<\/li>\n\n\n\n<li>Cliche, Vincent<\/li>\n\n\n\n<li>Colin, Nancy<\/li>\n\n\n\n<li>C\u00f4t\u00e9, Alyson<\/li>\n\n\n\n<li>Coulombe-Boulet, Am\u00e9lie<\/li>\n\n\n\n<li>Cyr, Jonathan<\/li>\n\n\n\n<li>Danis, Roxanne<\/li>\n\n\n\n<li>Da Silva, Daniela<\/li>\n\n\n\n<li>Demers, Gabrielle<\/li>\n\n\n\n<li>Deneuville, Allan<\/li>\n\n\n\n<li>Despr\u00e9s, \u00c9laine<\/li>\n\n\n\n<li>Dolbec, Julien<\/li>\n\n\n\n<li>Dor\u00e9, Gabrielle<\/li>\n\n\n\n<li>Dorion, Joseph<\/li>\n\n\n\n<li>Doyon, Nova<\/li>\n\n\n\n<li>Dubois-Bergeron, \u00c8ve<\/li>\n\n\n\n<li>Dumoulin, Sophie<\/li>\n\n\n\n<li>Dumoulin, Pierre Gabriel<\/li>\n\n\n\n<li>Duriez, Shawn<\/li>\n\n\n\n<li>Fafard, Marie-\u00c8ve<\/li>\n\n\n\n<li>Ferland, Marilyn<\/li>\n\n\n\n<li>Ferron, M\u00e9lissa<\/li>\n\n\n\n<li>Fiset, Yohann-Mick\u00e4el<\/li>\n\n\n\n<li>Fortier, Alexandre<\/li>\n\n\n\n<li>Fortin, Cynthia<\/li>\n\n\n\n<li>Fournier, Michel<\/li>\n\n\n\n<li>Fournier-Guillemette, Rosemarie<\/li>\n\n\n\n<li>Fredducci, Laura<\/li>\n\n\n\n<li>Gareau, Marie-Christie<\/li>\n\n\n\n<li>Gaudet, St\u00e9phane<\/li>\n\n\n\n<li>Gaudreau, Mich\u00e8le<\/li>\n\n\n\n<li>Giasson-Dulude, Gabrielle<\/li>\n\n\n\n<li>Gibeau, Ariane<\/li>\n\n\n\n<li>Gingras-Gagn\u00e9, Marion<\/li>\n\n\n\n<li>Girard, Marianne<\/li>\n\n\n\n<li>Giroux, Alexia<\/li>\n\n\n\n<li>Godin, Louis-Daniel<\/li>\n\n\n\n<li>Gouv\u00eaa, Aur\u00e9lio<\/li>\n\n\n\n<li>Gu\u00e9rin, St\u00e9phanie<\/li>\n\n\n\n<li>Grandchamp, Audrey<\/li>\n\n\n\n<li>Gravel, H\u00e9l\u00e8ne<\/li>\n\n\n\n<li>Grenier, Catrina<\/li>\n\n\n\n<li>Guillemette, Karine<\/li>\n\n\n\n<li>Hammar, Liza<\/li>\n\n\n\n<li>Hamel-Akr\u00e9, Jessica<\/li>\n\n\n\n<li>Harbonnier, Justine<\/li>\n\n\n\n<li>Harvey, Virginie<\/li>\n\n\n\n<li>Huet, Marie-No\u00eblle<\/li>\n\n\n\n<li>Huysman, C\u00e9cile<\/li>\n\n\n\n<li>Hyland, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Inkel, St\u00e9phane<\/li>\n\n\n\n<li>Jacob, Carm\u00e9lie<\/li>\n\n\n\n<li>Jackson-Corbeil, St\u00e9phanie-Kim<\/li>\n\n\n\n<li>Jacques, Alexandre<\/li>\n\n\n\n<li>Jolivet, Philippe<\/li>\n\n\n\n<li>Junville, Isabelle<\/li>\n\n\n\n<li>Kaddouri, Yasmine<\/li>\n\n\n\n<li>Kocevar, Savannah<\/li>\n\n\n\n<li>Laberge, Sophie<\/li>\n\n\n\n<li>Lachance, David<\/li>\n\n\n\n<li>Lachance, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Lachapelle, Catherine<\/li>\n\n\n\n<li>Lachapelle, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Ladouceur, Moana<\/li>\n\n\n\n<li>Lafleur, Maude<\/li>\n\n\n\n<li>Lafontaine, Marie-Pier<\/li>\n\n\n\n<li>Lafroce, Esther<\/li>\n\n\n\n<li>Laforest, Benoit<\/li>\n\n\n\n<li>Lambert, Sara-Emmanuelle<\/li>\n\n\n\n<li>Lambert-Perreault, Marie-Christine<\/li>\n\n\n\n<li>Lamy, Jonathan<\/li>\n\n\n\n<li>Langlois, Oph\u00e9lie<\/li>\n\n\n\n<li>Langlois-B\u00e9liveau, Am\u00e9lie<\/li>\n\n\n\n<li>Lapointe, Alexandre<\/li>\n\n\n\n<li>Lapointe, Jean-Michel<\/li>\n\n\n\n<li>Lapointe, Marie-Catherine<\/li>\n\n\n\n<li>Laroche, Gabrielle<\/li>\n\n\n\n<li>LaRoche, Genevi\u00e8ve<\/li>\n\n\n\n<li>Larose, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Larouche, Christian<\/li>\n\n\n\n<li>Laurin-Burgess, Mireille<\/li>\n\n\n\n<li>Lavoie, Marie-H\u00e9l\u00e8ne<\/li>\n\n\n\n<li>Lavoie, Rosalie<\/li>\n\n\n\n<li>Lebel, Jean-Fran\u00e7ois<\/li>\n\n\n\n<li>Leblond, Maxime<\/li>\n\n\n\n<li>Leclair, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Ledoux, Lucie<\/li>\n\n\n\n<li>Leduc, Emmanuelle<\/li>\n\n\n\n<li>L\u00e9geron, Karine<\/li>\n\n\n\n<li>Lemay, Dominique<\/li>\n\n\n\n<li>Lemieux, Ren\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>Lemieux-Huard, Simon<\/li>\n\n\n\n<li>Lemoine, Genevi\u00e8ve<\/li>\n\n\n\n<li>Lepage, Fr\u00e9d\u00e9ric<\/li>\n\n\n\n<li>Lepage, Mahigan<\/li>\n\n\n\n<li>Le Risb\u00e9, Michelle<\/li>\n\n\n\n<li>Le Tellier, Audrey<\/li>\n\n\n\n<li>Levasseur, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Lincourt, Amy<\/li>\n\n\n\n<li>Loyat, Xavier<\/li>\n\n\n\n<li>Major, Fran\u00e7oise<\/li>\n\n\n\n<li>Malette, Joz\u00e9ane<\/li>\n\n\n\n<li>Mambuku, Marc Umba<\/li>\n\n\n\n<li>Mangerel, Philippe<\/li>\n\n\n\n<li>Maiorana, Roxane<\/li>\n\n\n\n<li>Major, Fran\u00e7oise<\/li>\n\n\n\n<li>Marcil, Dominic<\/li>\n\n\n\n<li>Mathieu, Marise<\/li>\n\n\n\n<li>Medioni, Edwige<\/li>\n\n\n\n<li>Mello, Marie-H\u00e9l\u00e8ne<\/li>\n\n\n\n<li>M\u00e9nard, Sophie<\/li>\n\n\n\n<li>Mendes, \u00c9laine<\/li>\n\n\n\n<li>Mihelakis, Eftihia<\/li>\n\n\n\n<li>Mongrain, Daniel<\/li>\n\n\n\n<li>Monette, Annie<\/li>\n\n\n\n<li>Morin, C\u00e9cilia<\/li>\n\n\n\n<li>Morin, \u00c9lodie<\/li>\n\n\n\n<li>Mousseau, Benjamin<\/li>\n\n\n\n<li>Murray-Desrosiers, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Nadeau, Am\u00e9lie<\/li>\n\n\n\n<li>Nadon, Rachel<\/li>\n\n\n\n<li>Nareau, Michel<\/li>\n\n\n\n<li>No\u00ebl, Marc-Andr\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>Ouedraogo, Paola<\/li>\n\n\n\n<li>Orselli, Julien<\/li>\n\n\n\n<li>Ouellet-Tremblay, Laurance<\/li>\n\n\n\n<li>Paquet, Am\u00e9lie<\/li>\n\n\n\n<li>Parent, Julie<\/li>\n\n\n\n<li>Parent, Marie<\/li>\n\n\n\n<li>Paul, Jean-Nicolas<\/li>\n\n\n\n<li>Payette, Viviane<\/li>\n\n\n\n<li>Pelard, Emmanuelle<\/li>\n\n\n\n<li>Pelland-Ortiz, Azucena<\/li>\n\n\n\n<li>Pelletier, Laurence<\/li>\n\n\n\n<li>Pelletier, Sophie<\/li>\n\n\n\n<li>Pelletier, Vicky<\/li>\n\n\n\n<li>Pernet, Morgane<\/li>\n\n\n\n<li>Perrault, Fran\u00e7ois<\/li>\n\n\n\n<li>Perrier-Chartrand, Julien<\/li>\n\n\n\n<li>Perron, Laurence<\/li>\n\n\n\n<li>Pierre, Mathieu<\/li>\n\n\n\n<li>Plante, Sylvie<\/li>\n\n\n\n<li>Pr\u00e9vost, Marie-Chantal<\/li>\n\n\n\n<li>Proulx, Gabriel<\/li>\n\n\n\n<li>Pono, Nathana\u00ebl<\/li>\n\n\n\n<li>Potvin, Camille<\/li>\n\n\n\n<li>Poulin, Madeleine<\/li>\n\n\n\n<li>Raymond, Sabrina<\/li>\n\n\n\n<li>Rinfret-Viger, Sabrina<\/li>\n\n\n\n<li>Rivol, Romane<\/li>\n\n\n\n<li>Roberbe, Anne-Christine<\/li>\n\n\n\n<li>Robitaille Brassard, J\u00e9r\u00e9mi<\/li>\n\n\n\n<li>Roldan, S\u00e9bastien<\/li>\n\n\n\n<li>Ross, Alexis<\/li>\n\n\n\n<li>Ross Gaudreault, Marc<\/li>\n\n\n\n<li>Rosso, Karine<\/li>\n\n\n\n<li>Rousseau, \u00c9milie<\/li>\n\n\n\n<li>Roy-Binette, Andr\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>Samson, Mathieu<\/li>\n\n\n\n<li>Sans Cartier, Edith<\/li>\n\n\n\n<li>Saulnier, Martin<\/li>\n\n\n\n<li>Savard, Val\u00e9rie<\/li>\n\n\n\n<li>Savignac, Rosemarie<\/li>\n\n\n\n<li>S\u00e9nac, Coline<\/li>\n\n\n\n<li>Soyeux, Alexandra<\/li>\n\n\n\n<li>St-Onge, Marie-\u00c8ve<\/li>\n\n\n\n<li>St-Onge, Simon<\/li>\n\n\n\n<li>St-Onge, Yan<\/li>\n\n\n\n<li>St-Pierre, Sophie<\/li>\n\n\n\n<li>Synotte, Val\u00e9rie<\/li>\n\n\n\n<li>Szajkowski, Tatiana<\/li>\n\n\n\n<li>Taillefer, H\u00e9l\u00e8ne<\/li>\n\n\n\n<li>Tailly, Martin<\/li>\n\n\n\n<li>Taschereau, V\u00e9ronique<\/li>\n\n\n\n<li>Theam, Eang-Nay<\/li>\n\n\n\n<li>Th\u00e9or\u00eat, \u00c9milie<\/li>\n\n\n\n<li>Therrien, Nicolas<\/li>\n\n\n\n<li>Toffoli, Camille<\/li>\n\n\n\n<li>Turcotte, Jo\u00eblle<\/li>\n\n\n\n<li>Tremblay-Cl\u00e9roux, Marie-\u00c8ve<\/li>\n\n\n\n<li>Valade, Mathieu<\/li>\n\n\n\n<li>V\u00e9ronneau, Mireille<\/li>\n\n\n\n<li>Viau, Marie-Claude<\/li>\n\n\n\n<li>Villeneuve, Mathieu<\/li>\n\n\n\n<li>Vukovic, Caroline<\/li>\n\n\n\n<li>Warren, \u00c9lise<\/li>\n\n\n\n<li>Weber-Houde, Aude<\/li>\n\n\n\n<li>Wyrzykowski, Mikolaj<\/li>\n\n\n\n<li>Yahghoubi, Aramesh<\/li>\n\n\n\n<li>Yildiz, Meryem<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Pour citer cet article : <\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Berger Soucie, Kevin. 2024.\u00a0\u00ab Br\u00e8ve r\u00e9flexion sur une institution \u00e9tudiante, suivi du catalogue raisonn\u00e9 de <em>Postures<\/em> \u00bb,\u00a0<em>Postures<\/em>, Dossier \u00ab Impostures \u00bb, no. 40, En ligne <a href=\"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=9546\">https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/?p=9546<\/a>\u00a0(Consult\u00e9 le xx \/ xx\/ xxxx).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/berger-soucie_40-1.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Contenu embarqu\u00e9 berger-soucie_40.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-0337c52a-fe2e-46e8-b8fb-538d4f7311c8\" href=\"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/berger-soucie_40-1.pdf\">berger-soucie_40<\/a><a href=\"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/berger-soucie_40-1.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-0337c52a-fe2e-46e8-b8fb-538d4f7311c8\">T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dossier \u00ab&nbsp;Impostures&nbsp;\u00bb, no 40&nbsp; \u00ab&nbsp;Institution \u00e9tudiante&nbsp;\u00bb&nbsp;: l\u2019expression pourrait \u00eatre contradictoire. L\u2019institution n\u2019existe que dans une certaine p\u00e9rennit\u00e9 et les \u00e9tudes sont, par nature, transitoires ; de nombreux projets \u00e9tudiants commencent et s\u2019ach\u00e8vent par ceux et celles qui les ont fond\u00e9s. Pourtant\u2009! Affirmer que Postures est une institution, c\u2019est d\u2019abord faire un constat : apr\u00e8s tout, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[30],"class_list":["post-9546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-berger-soucie-kevin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9546"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9660,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9546\/revisions\/9660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revuepostures.uqam.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}